مشارق أنوار العقول عبد الله بن حميد بن سلوم السالمي أبو محمد، الشهير بـ "نور الدين"

مشارق أنوار العقول

الجزء ١ · صفحة ١٨٢

افضل الصلاة والسلام بصدق الرسالة تتضمن تصديقه في كل ما أخبر به عن الله

سبحانه وهذه طريقة قطب الأئمة رضوان الله تعالى عليه في الذهب

الله

وانما عبر أصحابنا رحمهم عن هذه الكلمات بالجملة نظرا الى تعبيرها عن كليات الايمان التي تندرج تحتها مدلولات جزئياته فان كل اعتقاد صحيح عن الله وصفاته وافعاله دنيا وأخرى تفسير لها كما أن كل ماتستلزمه عقيدة التوحيد من كان أو عمليا لا عقيدة بدونها ولاعمل لمن لم يدن بها ومن ثم فقد قسم العلماء تفسيرها الى قسمين اعتقادي وعملي فالاعتقادي جميع المعتقدات التي نلزم من قامت عليه حجتها كالايمان بصفات الله كالعلم والقدرة والسمع والبصر والحياة والارادة وانتفاء أضدادها وعدم مشابهته لخلقه في شيء والايمان بجميع كتبه وجميع رسله وكل ما وعد به خلقه أو توعدهم به من امانتهم وبعثهم وحشرهم وحسابهم واثابة المطيع وعقوبة العاصي منهم وخلود الطائعين في دار الثواب والعاصين في دار العقاب والايمان بكل ما أنبأنا عنه من خلقه هذا الكون وابادته من بعد وتصريف كل شيء فيه بقضائه وقدره ويأتي اندراج هذه الاشياء في الجملة من وجهين أولهما أن الايمان بألوهيته وانفراده تعالى يستبع الايمان بكل صفات الالوهية من الكمالات التي لا تليق الا بواجب الوجود ثانيهما: أن الايمان برسالة محمد صلى الله عليه وسلم وصدقه في كل ما أخبر به عن الله ينطوى على الايمان بكل هذه

الجزئيات لدخولها تحت ما أخبر به عليه افضل الصلاة والسلام.

وأما التفسير العملي الالتزام بكل ما أمر به الله واجتناب كل مانهى عنه وهذا لان جملة لا إله إلا الله معناه لا معناه لا معبود بحق الا الله وفي قول ذلك عهد من العبد لربه أن يعبده حق عبادته فإذا كان لا معبود بحق الا هو فمن واجب الدائن بذلك ومعتقده ان يفي بحق عبادته بأن يذعن لطاعته وينقاد لامره ويستسلم لحكمه ولا يتجاوز شيئا من حدوده فإن العبادة هي منتهى الخضوع وغاية الانقياد للمعبود مع استشعار عظمته استشعارا يملكه جوانب النفس ويستولي على نواحي الحياة والامل لهذا التفسير الحديث الذي اخرجه الشيخان عن ابن عمر رضى الله عنهما عن النبي أنه قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتو الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا منى دمائهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم على الله ففي هذا الحديث بيان أن الشهادة قاعدة الايمان وأساس الاسلام وأن الاسلام له حقوق لابد منها للمسلم وما هذه الحقوق الا ترجمة عما تضمته الشهادتان اللتان يقوم عليهما نظام حياة المسلم

تبين

(سماحة المفتي).

JAY