الخلاف الفقهي بين المالكية والإباضية

الجزء ١ · صفحة ٢٢

بعضهم

(3)

(1)

(1) ينتسبون لجابر بن زيد وقال بعضهم (2): ينتسبون إلى إباض بن عمرو وقال بعضهم: نسبتهم إلى عبد الرحمن بن أباض، أما كتاب الإباضية فيقولون: المؤسس الأصلي هو جابر بن زيد (ه)، وينسبون إلى عبدالله بن أباض على غير قياس ولم يذكروا الحارث

(1)

الحوت عالم الكتب، بيروت لبنان ط 1، 1983، ص 58، والملل والنحل محمد بن عبدالكريم الشهرستاني تح محمد سيد كيلاني دار المعرفة: بيروت، لبنان 1404 هـ، 134/ 1، والأنساب عبدالكريم بن محمد أبو سعيد السمعاني. تح: عبدالله بن عمر البارودي دار الفكر بيروت، لبنان، طا، 1998، 70/ 1، و اعتقادات فرق المسلمين والمشركين محمد بن عمر بن الحسين الرازي تح علي سامر النشار. دار الكتب العلمية بيروت، لبنان، 1402 هـ، ص 51، وسير أعلام النبلاء 153/ 15، ومقدمة ابن خلدون عبدالرحمن بن محمد بن خلدون دار القلم بيروت، لبنان،1984،،طه، 182/ 3، وشذرات الذهب في أخبار من ذهب عبد الحي بن أحمد العكري تح عبد القادر الأرنؤوط ومحمود الأرناؤوط. دار ابن كثير دمشق، سوريا، ط 1، 1406 هـ، 177/ 1

(1) انظر الفقه الإباضي نشأته ومصادره عبدالجواد خلف الدار الدولية للاستثمارات الثقافية: القاهرة، مصر، ط 1، 2008، ص 113

1945

(2) التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع محمد بن أحمد الملطي. تح: محمد زاهد الكوثري. المكتبة الأزهرية مصر، 1997، ص 52. (3) إياض بن عمرو المري التميمي والد عبد الله بن إباض الذي تنسب الإباضية إليه من بني مرة بن عبيد من رهط الأحنف بن قيس، توفي سنة 67 هـ، انظر معجم أعلام الإباضية. محمد بن موسى بابا عمي وآخرون. دار الغرب الإسلامي: بيروت، لبنان،

7 - 5/ 1،2000،2

(4) انظر الوافي بالوفيات صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي تح: أحمد الأرنؤوط وتركي مصطفى دار إحياء التراث، بيروت لبنان، 2000، 5/ 15 (5) انظر معجم أعلام الإباضية 6/ 1، والإباضية بين الفرق الإسلامية علي يحيى معمر. وزارة التراث القومي والثقافة مسقط، سلطنة عمان، ط 4، 2000، 135/ 2، وعمان الديمقراطية الإسلامية حسين غباش تر: أنطون حمصي دار الفارابي: بيروت، لبنان، ط 4، 2006، ص 58، والإباضية في موكب التاريخ علي يحيى معمر، مكتبة الضامري: السيب، سلطنة عمان، ط 3، 2008، ص 53. (1) معنى على غير قياس أن النسبة القياسية كانت ينبغي أن تكون لعبدالله وليس لأبيه أو لقبه إباض، وهذا مستعمل شائع في اللغة كما نسبت الأزارقة لنافع بن الأزرق، وكما نسيب الزبيريون لعبد الله بن الزبير.

٢٢ / ٨٨١ الأصل المصوَّر ٥٨ م.ب.