الخلاف الفقهي بين المالكية والإباضية

سَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ العَظِيمِ (1)

، قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اجْعَلُوهَا في

(2)، قال: «اجْعَلُوهَا في

:

رُكُوعِكُمْ»، فلما نَزَلَتْ سَبِّح اسم ربك الأعلى) سُجُودِكُمْ (3)، بناء على أن الأمر للوجوب) (4).

المناقشة: حديث المسيء صلاته يشهد لصحة مذهب المالكية - والله أعلم وأحكم -؛ لأنه عدَّدَ ما تبطل الصلاة بتركه ولم يذكر من ضمنه التسبيح والتعظيم ونصه عن أبي هُرَيْرَةَ لله أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلمدخل الْمَسْجِدَ، فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى، فَسَلَّمَ على النبي صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ، وقال: «ارْجِعُ فَصَلَّ؛ فَإِنَّكَ لم تُصَلَّ، فَرَجَعَ يُصَلِّي كما صلَّى، ثُمَّ جاء فَسَلَّمَ على النبي، فقال: ارْجِعْ فَصَلِّ؛ فَإِنَّكَ لم تُصَلِّ» - ثَلَاثًا، فقال: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ما أُحْسِنُ غَيْرَهُ؛ فَعَلْمْنِي، فقال: «إذا قُمْتَ إِلى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ ما تَيَسَّرَ مَعَكَ من الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حتى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حتى تعتدل قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حتى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، وَافْعَلْ ذلك في صَلَاتِكَ كُلْهَا (5)، ويجمع بينه وبين حديث الأمر بالتسبيح والتعظيم بأن يحمل الأول على الندب، فلا يكون هناك تعارض بين الدليلين، واستدل المالكية لعدم وجوب التعظيم وحمل الأمر فيه على الندب

(1) الواقعة، الآية (74). (2) الأعلى، الآية (1).

(3) قال الحاكم: هذا حديث حجازي صحيح الإسناد، مسند الإمام أحمد، حديث عقبة بن عمار الجهني عن النبي، 155/ 4، وسنن أبي داود كتاب الصلاة، باب ما يقول الرَّجُلُ في رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ، 230/ 1 وسنن ابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، بَاب التَّسْبِيح في الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ 287/ 1، وصحيح ابن حبان، ذكر المرء بالتسبيح الله جل وعلا في الركوع والسجود للمصلي في صلاته 225/ 5 والمستدرك، باب التأمين، 347/ 1

(4) انظر الإيضاح 499/ 1.

(5) صحيح البخاري، كتاب الأذان، باب وُجُوبِ الْقِرَاءَةِ لِلْإِمَام وَالْمَأْمُومِ فِي الصَّلَوَاتِ كُلْهَا في الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ وما يُجْهَرُ فيها وما يُخَافَتُ الحديث رقم 757، 171/ 1، وصحيح مسلم كتاب الصلاة، بَابِ وُجُوبِ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ في كل رَكْعَةٍ وَإِنَّهُ إذا لم يُحْسِنُ الْفَاتِحَة ولا أَمْكَنَهُ تَعَلَّمَهَا قَرَأَ ما تَيَسَّرَ له من غَيْرِهَا، الحديث رقم 397، 200/ 1.

261