الخلاف الفقهي بين المالكية والإباضية

من

الصف

ويحصل له ثواب صلاة الجماعة، ويُكره له أن يجذب مأموما معه، ويُكره للمأموم المجذوب أن يطيعه فإن فعلا صحت صلاتهما

ليصلي ولا تبطل (1)، أما الإباضية فيقولون: يعيد الصلاة من صلى منفردًا خلف الصف، ولم يجذب من يصلي معه فإن جذب مصل من الصف ولم يطاوعه فوقف خلف الصف منفردًا ففي إعادة الصلاة عندهم قولان: بوجوبها وبعدمه (2).

(4)

المناقشة: حديث هِلَالِ بن يَسَافٍ (3) قال: أَخَذَ بِيَدِي زِيَادُ بن أبي الْجَعْدِ (4) وَأَوْقَفَنِي على شَيْخ بِالرَّقَةِ يقال له وَابِصَةُ بن مَعْبَدٍ (ه) فقال: «صلي رَجُلٌ خَلْفَ الصَّفْ وَحْدَهُ، فَأَمَرَهُ النبي صلى الله عليه وسلم أَنْ يُعِيدَ (6)، يدل على وجوب الإعادة واستدل المجيزون لذلك بحديث أبي بَكْرَةَ (7) (أَنَّهُ انْتَهَى إلى

(1) انظر حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 531/ 1

(2) انظر شرح کتاب النيل 231/ 2

(3) هلال بن يساف الأشجعي مولاهم الكوفي يكنى أبا الحسن، تابعي، روى عن أبي

يحيى، وسويد بن مقرن وغيرهما، انظر الثقات،503/ 5، ورجال مسلم 325/ 2 (4) زياد بن أبي الجعد الأشجعي الكوفي، واسم أبي الجعد، رافع سمع وابصة بن معبد،

وسمع منه هلال بن يساف انظر التاريخ الكبير،347/ 3، والجرح والتعديل 531/ 3 (5) وابصة بن معبد الأسدي، الرقى له صحبة ولم أجد في ترجمته إلا الحديث الذي أوردته في المتن، وأن له ابنا ولي قضاء الرقة أيام هارون الرشيد، انظر الطبقات الكبرى 476/ 4، والتاريخ الكبير،187/ 8، والجرح والتعديل 47/ 9 (1) قال أبو عِيسَى: وَحَدِيثُ وَابصَةً حَدِيثٌ حَسَنٌ، مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الصلاة، في الذي خَلْفَ الصَّفْ وَحْدَهُ، 11/ 2، ومسند الإمام أحمد، حديث المستورد بن شداد، 227/ 4، وسنن أبي داود، كتاب الصلاة، بَاب الرَّجُلِ يُصَلِّي وَحْدَهُ خَلْفَ الصَّفْ، 182/ 1، وسنن الترمذي كتاب أبواب الصلاة، باب ما جاء في الصَّلَاةِ خَلْفَ الصَّفُ وَحْدَهُ، 448/ 1.

(7) أبو بكرة واسمه نفيع بن مسروق وقيل اسمه، مسروح وأمه سمية، أمة للحارث بن كلدة، وكان عبدا بالطائف، فلما حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الطائف قال: «أيما حر نزل إلينا فهو آمن وأيما عبد نزل إلينا فهو حر فنزل إليه عدة من عبيد أهل الطائف، فيهم أبو بكرة، فكنوه أبا بكرة، فكان يقول: أنا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، انظر الطبقات الكبرى،15/ 7، ومعرفة الصحابة 142/ 3.

349