الخلاف الفقهي بين المالكية والإباضية

(2)

في حديث ابن عباس، وعمر بن خلدة الأنصاري (1) عن أمه لين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عليا في أيام التشريق فنادى أنها أيام أكل وشرب ويعال) يعنى النكاح (2)، فقال المالكية: هي يوم النحر ويومان بعده، وقال الإباضية: يوم النحر وثلاثة، بعده، وحديث أنس له (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خمسة أيام في السنة يوم الفطر ويوم النحر وثلاثة أيام التشريق) (3)، وحديث عُقْبَةَ بن عَامِرٍ (4) له قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ، وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلِ وَشُرْبٍ (ه)، يشهدان لصحة مذهب الإباضية في عد اليوم الثالث من أيام التشريق ضمن

صوم

:

(1) عمر بن خلدة الزرقي سمع أبا هريرة، وولي قضاء المدينة في خلافة عبدالملك بن مروان كان يقضي في المسجد كان ثقة قليل الحديث، وكان رجلاً مهيبا صارمًا ورعا عفيفا، ولم يرتزق على القضاء شيئًا، فلما عزل قيل له: يا أبا حفص كيف رأيت ما كنت فيه؟ قال: كان لنا إخوان فقطعناهم وكانت لنا أريضة نعيش منها

فبعناها، وأنفقنا ثمنها انظر الطبقات الكبرى،279/ 5 والتاريخ الكبير 152/ 6. (2) الحديث أصله في صحيح مسلم، مسند إسحاق بن راهويه إسحاق بن إبراهيم بن راهويه تح عبدالغفور بن عبد الحق البلوشي. مكتبة الإيمان: المدينة المنورة السعودية، ط 1، 1991، ما يروى عن أم عمر بن خلدة عن النبي، 266/ 5، والمعجم الكبير، الْمُطَّلِبُ عبدالله بن بن حَنْطَبَ عَنِ ابن كَعْب بن مَالِكِ، 232/ 11 والسنن الكبرى للبيهقي، كتاب الصيام، باب لا يصام يوم الفطر ولا يوم النحر ولا أيام منى فرضًا ولا تطوعًا، 260/ 4. (3) مسند أبي يعلى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك،149/ 7، وسنن الدارقطني، كتاب الصيام، باب طلوع الشمس بعد الإفطار، 212/ 2

أحد،

(4) عقبة بن عامر بن نابي أمه فكيهة بنت سكن، ليس له عقب، شهد العقبة الأولى، ويجعل في الستة النفر الذين أسلموا بمكة أول الأنصار الذين لم يكن قبلهم شهد بدرًا وأحدًا، وأعلم يومئذ بعصابة خضراء في مغفره، وشهد الخندق والمشاهد كلها مع رسول الله، وشهد يوم اليمامة وقتل يومئذٍ شهيدًا سنة 12 هـ، وذلك في خلافة أبي بكر الصديق الله، انظر 568/ 3، وأسد الغابة 60/ 4، 61.

(ه) قال أبو عيسى: حديث عقبة حديث حسن سنن الترمذي كتاب الصوم، باب ما جاء في كَرَاهِيَةِ الصَّوْمِ في أَيَّام التَّشْرِيقِ،143/ 3،والمجتبى كتاب مناسك الحج، النهي عن صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ،252/ 5، وصحيح ابن خزيمة، باب فضل صوم يوم عرفة،

550

292/ 3