الجزء الثالث

الجزء ٣ · صفحة ٤٨١

القسم التاسع: الأعلام

ومنهج التجديد عندي

أسلم

لأنه إن كان فشخا فهـ

481

إن شاءها وهو السبيل

الأقوم

أوج من الظهور غير مختفى

وإن يكن من الطلاق فهو من طلاقها البائن حتما فاستبن وإنها بنفسها لأملكُ فليس للرجعة ثُمَّ مسلك

أما شيخنا العلامة أحمد بن حمد الخليلي فيرجّح قول الجمهور أنّ الخُلع

يُعَدُّ طلاقا).

يحيى بن عبد الله بن يحيى بن إبراهيم بن عمر

الناعبي السموئلي.

من علماء القرن السابع الهجري، ولا يعرف تاريخ وفاته.

قال الشيخ البطاشي في كتابه إتحاف الأعيان الجزء الأول:

وفي بعض الآثار يحيى بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عمر السموئلي، فهما اثنان متقاربان في النسب»، ويظهر أنهما ابنا عم يلتقيان في

جدهما إبراهيم

(2)

(1) البطاشي؛ سيف بن حمود إتحاف الأعيان 252/ 1، 393؛ 402/ 2. السعدي؛ فهد بن علي، معجم العمانيين من خلال بيان الشرع.

السالمي، عبد الله بن حميد، جوهر النظام 1 - 369/ 2 - 370. الخليلي، أحمد بن حمد، الفتاوى.

325 - 326

(2) الناعبي، سلطان بن خميس بن علي، النُّعْبُ علماء وأُسَرُ علميّة ط 2015 ص