الجزء الأول

272

تحفة الأنام فيما لسمائل الفيحاء من معالم وأعلام

ومَن يغترب عن داره لسمائل فما بغريب فهي دار الوفا المرسي فمن أي فج جئت تلقى بها العلى وتلقى بها النعماء في مجتلى الأنس تغنّي لك الأطيار من فوق دوحها فتسبيك سبي العامرية من قيس وحين ذهب الشاعر مستر سلا في إضاءة بعض الجوانب الجمالية فى مدينتة، فإنه أراد أن يبرز لنا الجوانب المضيئة فيها، بما يتناسب مع نسق القصيدة والحالة الشعورية التي كان الشاعر يعيش أجواءها، وكأنه قد انتقى المواطن الجميلة التي تفاعلت معها نفسه فعاش في أجواء ذكرياته فيها، ومثلت الشخوص التاريخية أو الماضي بأحداثه وشواهده وأعلامه جانبا مهما في تشكيل البعد الجمالي لمدينته سمائل، فيغوص الشاعر في أعماق التاريخ وذاكرة الزمن، ليبرز لنا أهم الشخصيات التاريخية والأدبية والعلمية التي أنجبتها سمائل، فهي مدينة ولود قادرة على العطاء المستمر كقوله: سمائل تنبتُ الأعلامَ ما برِحَتْ ميمونة تُنْجِبُ الأبنا ميامينا

وكذلك قوله:

شأن

فمن تكن داره الفيحا ولم تَرَه قاد المحامد عارًا ينتمي فينا) وهكذا شهدت سمائل حقبا تاريخية حافلة بالمتغيّرات والعطاء الأدبي والديني، وأنجبت من الأدباء والشعراء والفقهاء رجالا كان لهم في مجرى الحياة الأدبية والسياسية والتاريخية، بدءا بمازن بن غضوبة، ومرورا بالعلماء المجددين كالإمام أحمد بن النظر صاحب كتاب الدعائم، والعلّامة المجدّد سعيد بن خلفان الخليلي، الذي كان واسطة العِقْد في بَعْث نظام الإمامة في عمان في القرن الثالث عشر الهجري، وحفيده الإمام الرضيّ محمـ عبد الله الخليلي، من أئمة القرن الرابع عشر للهجرة.

(1) المرجع السابق ص 113 ـ 114.

بن