مظهر الخافي بنظم الكافي

الْعِلْمُ الْأَوَّلُ: عِلْمُ الْعَرُوضِ

تقطيعه

127

مَا هَيْيَجَسُ شَوْقَمِنْ أَطْلَالِنْ أَصْحَتْقِفَا رَنْكَوَحُ بِلْوَاحِي

تفعيله

مستفعلن فاعلن مفعولن مستفعلن فاعلن مفعولن

وهذا النوع هو الذي في عرفهم يسمى بمُخَلع البسيط).

قال الشارح:

ويدخله من الزحاف الخَبْنُ والطَّيُّ والخَبْلُ، والأول فيه حسن لا سيما في الخماسي منه، وبيته (3):

لَقَدْ مَضَتْ حِقَ صُرُوفُهَا عَجَبٌ فَأَحْدَثَتْ عِبَرًا وَأَعْقَبَتْ دُوَلَا

(4)

ويدخل أيضا ضربه المذال (4) المتقدم، وبيته قوله (9):

قَدْ جَاءَكُمْ أَنَّكُمْ يَوْمًا إِذَا ما ذُقْتُمُ الْمَوْتَ سَوْفَ تُبْعَثُونَ (6) وضربه المقطوع، وبيته تحقيقات پوري علوم ساري

قُلْتُ اسْتَجِيبِي فَلَمَّا لَمْ تُجِبْ سَالَتْ دُمُوعِي عَلَى رِدَائِي

(1) بل ما سيأتي في:

«أَصْبَحْتُ وَالشَّيْبُ قَدْ عَلَانِي يَدْعُو حَثِيثًا إِلَى الْخِصَابِ

ولا يحتاج إلى محاجة، وقد نص الدماميني - 159 - عليه قائلا: «وهذا هو المسمى عندهم بالمخلع.

(2) العمري: 44.

(3) ابن عبد ربه 479/ 5، وابن جني: 79، والدماميني: 158 (4) سقطت منهما: «المال»، وصواب مخطوط الشارح إثباتها. (5) الدماميني 159، والتبريزي: 46

(6) فيهما: «لقد»، وصواب مخطوط الشارح ما أثبتُ.

(7) ابن عبد ربه 480/ 5، والدماميني: 160.