مظهر الخافي بنظم الكافي

الْعِلْمُ الْأَوَّلُ: عِلْمُ الْعَرُوضِ

لَنَا غَنَمٌ نُسَوْقُهَا غِزَارٌ كَأَنَّ قُرُونَ جِلْتِهَا الْعِصِيُّ)

تقطيعه

لَنَا غَنَمُنْ نُسَوْوِقُهَا غِزَارُنَ كَأَنْنَقُرُو نَجِلْلَتِهَلْ عِصِيْبُو

تفعيله:

مفاعلتن مفاعلتن فعولن مفاعلتن مفاعلتن فعولن

133

47 وَذَاتُ صُحٌ وَتَجْزِيءٍ لَهَا ائْتِ مُمَا ثِلًا وَتَجْزِئَةٌ مَعْ عَصْبِهَا أَيْلِ

الصُّحُ بضم الصاد المهملة اسم بمعنى الصحة بكسرها؛

فالعروض الثانية من هذا البحر ذات صحة وتجزئة بحذف آخر جزء من البيت ولها ضربان

الضرب الأول مثلها أي صحيح مجزوء، وبيته الشاهد له/78 قوله (2): لَقَدْ عَلِمَتُ رَبِيعَةُ أَنْ نَ حَبْلَكَ وَاهِنَّ خَلَقَ

تقطيعه

لَقَدْ عَلِمَتْ رَبِيعَتُونْ

تفعيله

نَحَبْلَكَوَاهِنُنْخَلَقُو

مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن

(1) هكذا الصدر عند ابن عبد ربه 480/ 5، وابن جني: 84، والدماميني: 162، فأما الذي في الديوان

فهذا: «أَلَا إِلَّا تَكُنْ إِبِلٌ فَمِعْزَى».

(2) ابن عبد ربه 481، وابن جني: 85، والدماميني: 165.