مظهر الخافي بنظم الكافي

الْعِلْمُ الأول: عِلْمُ الْعَرُوضِ

147

والثاني فيه صالح، وبيته):

يَذُبُ عَنْ حَرِيمِهِ بِسَيْفِهِ وَرُمْحِهِ وَنَبْلِهِ وَيَحْتَمِي

فجميع أجزاء هذا البيت «مَفَاعِلُن»، والذي دل على أنه من الكامل وأن أصل أجزائه «مُتَفَاعِلُن»، وجوده في بعض أبيات القصيدة. ولو فُرِضَ وُجود أجزائها مفاعلن» (2)، فتحمل (2)، فتحمل (3) على الرجز أيضا، لأن «مَفَاعِلُن»

قصيدة جميع

فيه ناشئ عن الخبن وهو حذف ساكن، وفي الكامل عن الوقص وهو حذف

متحرك، ولا شك في أَحَقِّيَّة الأول.

والثالث فيه قبيح، وبيته (4):

مَنْزِلَةٌ صَمَّ صَدَاهَا وَعَفَتْ /87 أَرْسُمُهَا إِنْ سُئِلَتْ لَمْ تُجِب (ه)

جميع

جميع

أجزاء هذا البيت «مُفْتَعِلُن»، والذي دل على أنه من الكامل وأن أصل أجزائه «مُتَفَاعِلُنْ»، وجوده في بعض أبيات القصيدة). ولو فرض قصيدة أجزائها «مُفْتَعِلُنْ»، فتحمل (7) على الرجز أيضا، لأن «مُفْتَعِلُن» فيه ناشئ عن تغيير) واحد وهو الطي، وفي الكامل عن تغييرين وهما الإضمار والطي؛ فيتعين الحمل على الرجز إيثارًا لارتكاب أخف الأمرين.

(A)

(1) ابن عبد ربه 482/ 5، وابن جني: 97، والدماميني: 173 (2) في أ: «متفاعلن»، وصواب مخطوط الشارح ما أَثْبَتُ، وهو ما في ب. (3) هكذا فيهما وفي مخطوط الشارح، ولعلها: «تُحْمَلُ»، من غير فاء! (4) ابن عبدر ربه 482/ 5، وابن جني: 97، والدماميني: 173

(5) فيهما: «منزلتي»، وصواب مخطوط الشارح ما أثبت. (6) فيهما: «في بعض القصيدة»، وصواب مخطوط الشارح ما أَثْبَتُ. (7) هكذا فيهما وفي مخطوط الشارح، ولعلها: «تُحْمَلُ»، من غير فاء! (8) فيهما: «التغير»، وصواب مخطوط الشارح ما أَثْبَتْ.