مظهر الخافي بنظم الكافي

218

تفعيله

مُظْهِرُ الْخَافِي بِنَظْمِ الْكَافِي

فعلن فعلن فعلن فعلن فعلن فعلن فعلن فعلن نعم، وقد يدخله القطع في حَشو البيت جوازا ولا نظير له، لأن القطع مختص بالأعاريض والضرب)؛ فلا يكون حشوا، والقطع هو حذف ساكن الوتد منه وتسكين ما قبله؛ فيصير «فَاعِلُنْ» فيه «فَاعِل» بسكون اللام؛ فينقل إلى «فَعْلُن ساكن العين - وبه جزم المصنّف -:وقيل: دخله الخبن، ثم أضمر تشبيها لثانيه حينئذ بثاني السبب الثقيل، وقيل: دخله التشعيث؛ فذهبت لامه فصار «فَاعِنْ»؛ فنقل إلى «فَعلُن» بسكون / 141 العين - حكاه (2) الشارح (3) ـ وبيته الشاهد له قوله (4): مَا لِي مَالٌ إِلَّا دِرْهَمْ أَوْ بِرْذَوْنِي ذَاكَ الْأَدْهَمْ

تقطيعه

مَالِي مَالُنْ إِلْلَا دِرْهَمْ أَوْ بِرْ ذَوْنِي ذَاكَلْ أَدْهَمْ

تفعيله

برگر علوم ہے

فعلن فعلن فعلن فعلن فعلن فعلن فعلن فعلن

(3)

في

وأما قول الناظم: «ثُمَّ ذَيْنِكَ» إشارة إلى القطع والخبن المذكور البيت أصلها ذا وهو اسم إشارة لمذكر، ثم ثُنّيت لأنهما نوعان، ونصبها

(1) هكذا فيهما، ولعلها: «الضروب»، أو «الأضرب»! (2) في أ: حكاهما، والصواب ما أَثْبَتْ، وهو ما في ب. (3) العمري 90

(4) الإسنوي: 337، والدمنهوري 112

(5) هكذا فيهما ولعلها «فإشارة» ولكنه يهمل فاء الجواب هذه كثيرا، وهي لازمة.

(6) هكذا فيهما، ولعلها «المذكورين