الجزء الثاني

الباب الثالث: في براهين الإيمان

31

والسياسية والأدبية ويهذب مع ذلك أخلاقها ويرتقي بها فكرًا وسلوكا،

وبجانب ذلك يشمل في بيانه وتشريعه الأطوار البشرية الفكرية جميع والسياسية والاقتصادية وغيرها، منذ إنزاله على النبي العربي الأمي، وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.

وقد بهرت آيته العظمى ألباب الملحدين بما تكشف لهم من أن بيانه

غيبية

الدافق بأجل الحقائق وأقدسها وأصدق المعاني وأجلاها تسري فيه روح لم تكن في أي تعبير آخر وإن سما إلى أرقى درجات الفصاحة والبلاغة المعهودتين في كلام البشر، وهذا ما جعل أشهر رادة الملحدين في بلاد العرب شبلي شميل يفصح بأصرح العبارات عما يكنه نفسه في من إعجاب بهذا القرآن وإجلال لمن نادى به بين الناس وهو نبي الهدى عليه أفضل الصلاة والسلام، وذلك في قوله: دع من محمّد في سدى قرآنه ا قد نحاه للحمة الغايات إني وإن أك قد كفرت بدينه هل أكفرن بمحكم الآيات الألفاظ أو ما حوت في ناصع من حكم روادع للهوى وعظات وشرائع لو أنهم عقلوا بها ما قيدوا العمران بالعادات نعم المدبّر والحكيم وإنّه رب الفصاحة مصطفى الكلمات رجل الحجى رجل السياسة والدَّهَا بطل حليف النصر في الغارات ببلاغة القرآن قد غلب النهى وبسيفه أنحى على الهامات من دونه الأبطال في كل الورى من سابق أو حاضر أو آت)

(1) محمد رشيد مجلة المنار، العدد الصادر يوم الثلاثاء غرة محرم / 1326 هـ والموافق 3 مارس 1908 م)، (مج 10/ 11 - 11)، وأيضا؛ (العدد الصادر بتاريخ 29 جمادى الآخرة 1335 هـ، والموافق 18 أبريل (1917 م)، (مج 627/ 19 - 628)، وينظر كذلك؛ الوحي المحمدي، ص 140، المكتب الإسلامي - بيروت، ط 10: 1405 هـ / 1985 م.