سقوط اليمين القضائية في الفقه الإسلامي

سلم للمدء

دعي:

"فلك

"ألك بينة؟ " قال: " لا"، فقال الرسول -صلى الله عليه و وسلم: يمينه"64، بمعنى يمين المدعى عليه فنفهم من هذا الحديث الشريف أن المدعي هذا لو أجاب النبي-صلى الله عليه وسلم بنعم، فليس له يمينه فتسقط، يراه بعض العلماء فإن اليمين لا يثبت حكمها مع وجود بينة حاضرة عندهم،

وهو

ما

وأما في قول البعض الآخر فإنه يستحلف إن اعترف المدعي بأن له بينة ولم يقمها، وتسقط إن أقام البينة، ويرد على هذا القول الأخير أن إمكان إقامة البينة بمنزلة إقامتها، فإن القاضي بمعرفته أن المدعي يمكن أن يحضر البينة، فإنه يلزمه بها، فلا يصار لليمين مع إمكان البينة. وعند الحنفية والمالكية يرتبون طلب اليمين على عدم وجود بينة حاضرة في المجلس معلومة له، فإن كانت بعيدة فله طلب اليمين، وذهب الشافعية والحنابلة إلى أن للمدعي الحق في طلب اليمين، فهي مشروعة في حقه، ولو كانت له بينة حاضرة لأنه مخير بين تقديم البيئة أو طلب اليمين 65، ولم أطلع على دليل لهم يستندون عليه، فربما فهموا معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "لكن البينة على المدعى واليمين على من أنكر" بالتخيير، ولكن قد يرد على هؤلاء بأن قول الرسول-صلى الله عليه سلم للمدعي: "ألك بينة؟ " قال: "لا"، فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم: "فلك يمينه" يدل دلالة واضحة بأن اليمين تكون على المدعى عليه في حال عجز المدعي عن إقامة البينة لافي غيرها من الحالات، فلا تخيير في ذلك، والدليل الفاء التي تدل على الترتيب مع التعقيب المباشر فقوله فلك يمينه أي مباشرة عند عدم وجود بينة بلا تخيير في ذلك.

ويحق للمدعى عليه أن ينقض بينة المدعي ببينة أقوى فيثبت براءته، فإن لم تكن له بينة فله أن يقدم بينة تشهد بعدم عدالة شهود المدعي.

64 أخرجه مسلم في صحيحه مسلم النيسابوري، ج 1/ص 123.

65 الموسو عة الفقهية الكويتية، وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت، عدد الأجزاء: 45 جزءا، ط: (من 1404 - 1427 هـ)، الأجزاء 1 - 23: ط 2، دار السلاسل – الكويت، والأجزاء 24 - 38: ط 1، مطابع دار الصفوة - مصر والأجزاء 39 - 45 ط 2، طبع الوزارة، ج 1 ص 237 -

231، بتصرف.

28