تحقيق كتاب معالم الدين في الفلسفة وأصول الدين

الله

بن

الخامسة: الصفرية، أصحاب زياد بن الأصفر"، والذي حفظته من كتبنا، أنهم أتباع عبد الصفار، وهم يخالفون الأزارقة في تكفير القعدة عند القتال، إذا كانوا موافقين لهم في الدين، وفي إسقاط الرجم فإنهم لم يسقطوه، وفي أطفال الكافرين، فإنهم لم يكفروهم، ولم يقولوا بتخليدهم في

النار.

وجوزوا التقية في القول، دون الفعل وقالوا المعصية الموجبة للحدِ، لا يسموا أصحابها إلا بها، فيقال له مثلا سارق أو زان أو قاذف ولا يقال له كافر، وما لا حد فيه لعظمته، كترك الصلاة، والصوم، كفر، فيقال لصاحبها كافر، وجوزوا دون دار العلانية.

السادسة: الإباضية، أصحاب عبد الله بن إباض رضي الله عنه، في وصفهم في الاعتقاد، ببعض ما سيأتي، وأخطأ في نسبة القول بالاستطاعة قبل الفعل إليهم، إلا أن يكون قولا لبعض الفرق منهم، وهو غير مشهور.

(1)

_الصفرية، أصحاب زياد الاصفر، خالفوا الأزارقة والنجدات في أمور كثيرة منها أنهم لم يكفروا القعدة. عن القتال، إذا كانوا موافقين في الدين على قول أهل الاستقامة ولم يقولوا بقتل أطفال المشركين وعندهم التقية بالقول دوم الفعل على قول أهل الاستقامة، انظر: الأزكوي، كشف الغمة، ص 289 - 290.

2 ابن الأصفر، زياد بن الأصفر، رأس الفرقة الصفرية، خالف الأزارقة والنجدات يحكى أنه قال: نحن مؤمنون عند أنفسنا، ولا ندري لعلنا خرجنا من الإيمان عند الله، وقال: الشرك، شركان شرك هو طاعة الشيطان، وشرك هو عبادة الأوثان، والكفر كفران، كفر إنكار النعمة، وكفر إنكار الربوبية انظر الشهرستاني الملل والنحل، ج? ص???.

_الصفار، عبدالله بن الصفار السعدي، كان ضمن المشاركين مع ابن الزبير في قتال جيش بني أمية ثم رجع إلى البصرة، وأخذه ابن زياد مع من حبسه من، أصحابه، لكنه لم يخرج مع نافع إلى الأهواز، انظر السابعي، الخوارج والحقيقة الغائبة،

ص ???.

4__ابن أباض، عبدالله بن إباض وقيل أباض بن تيم بن ثعلبة من بني مرة رهط الأحنف بن قيس، آل مقاعس التميمي (ت86هـ)، نشأ في مدينة البصرة، وعاصر فتنة افتراق المسلمين بعد صفين، كان مقداما شجاعا شارك في الدفاع عن الكعبة مع ابن الزبير ضد الأمويين، ثم عاد إلى البصرة، وإلى ابن إباض ينسب المذهب الإباضي نسبة غير قياسية، عاش إلى آواخر أيام عبدالملك بن مروان، انظر: الشماخي، أحمد بن سعيد بن عبدالواحد (ت 675هـ)، السير، تح: أحمد بن سعود السيابي، وزارة التراث القومي والثقافة سلطنة عمان، 1407هـ - 1987م، ص 77.

??