تحقيق كتاب معالم الدين في الفلسفة وأصول الدين

موجود، والآخر معدوم، والتصريح بالآية الأخرى، بأن عرضها كعرض السماوات والأرض، فتحمل

تلك عليها، كما يقال أبو يوسف أبو حنيفة، أي مثله، والله أعلم بحقيقة الحال.

الخاتمة في ذكر الفرق:

التي تفرقت إليها هذه الأمة، وقد أشار إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: "افترقت المجوس

إلى سبعين فرقة واليهود إلى إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى إلى اثنين وسبعين فرقة، وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها هالكة ما خلا واحدة ناجية، وهي ما أنا عليه وأصحابي""، وكان ذلك من معجزاته صلى الله عليه وسلم، حيث وقع ما أخبر به وكلهم يدعي

تلك الناجية.

1 أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن حبيب الأنصاري الكوفي، (و???هـ) في الكوفة، و (ت 182هـ) في بغداد، الإمام المجتهد، وقاضي القضاة، حدث عن هشام بن عروة، ويحيى بن سعيد، حدث عنه يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، تتلمذ على ابي حنيفة النعمان، وكان أشهر تلاميذه انظر الذهبي سير أعلام النبلاء، ج8ص536.

:

عطاء

أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي التيمي الكوفي، فقيه الملة، وعالم العراق، (و ??هـ) في الكوفة، روى عن. بن ابي رباح، والشعبي، وطاوس، وحدث عنه خلق كثير، أول الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، من أشهر مؤلفاته كتاب (الفقه الأكبر) في علم الكلام، وكتاب (العالم والمتعلم)، (ت150هـ). في بغداد، انظر: الذهبي، سير أعلام النبلاء، ج6ص391. لم نجده بهذا اللفظ (افترقت المجوس)، اللفظ الموجود عند:

-

الفراهيدي، الربيع بن حبيب الأزدي (ت ???هـ)، الجامع الصحيح مسند الإمام الربيع بن حبيب، الحديث رقم (41)، ط?، سلطنة عمان، وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، 1432هـ - ????م، 17، (افترقت أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة). وعند باقي كتب السنة بدايته (افترقت اليهود إلى واحد وسبعين فرقة)، كما عند:

أبي داود، سليمان بن الأشعث السجستاني (ت275هـ)، سنن ابي داود، كتاب السنة، رقم الحديث (4596)، تح: محمد مجي الدين، المكتبة العصرية، دط، دت،

الترمذي، محمد بن عيسى بن سؤرة السلمي (ت 279هـ)، سنن الترمذي، رقم الحديث (2640)، تح: بشار عواد، دار الغرب الإسلامي، بيروت، دط، ????م.

47