الحدود في الشريعة الإسلامية

نكاحها وإن ظهرت توبتها؛ مراعاة للوصمة التي ألصقت بعرضها سالفاً، ويرغبون أن

ينكحوا المشركة إذا أسلمت رغبتهم في نكاح الناشئة في الإسلام.

إذا حملت المرأة من الزنا، فقتلت ولدها جمعت بين الزنا والقتل، وإذا حملته على الزوج

أدخلت على أهلها وأهله أجنبياً ليس منهم، فورثهم ورآهم وخلا بهم، وانتسب إليهم وهو

ليس منهم إلى غير ذلك من مفاسد زناها.

زنا الرجل فيه إفساد المرأة المصونة وتعريضها للفساد والتلف.

للزنا أثر على محارم الزاني، فشعور محارمه بتعاطيه هذه الفاحشة يسقط جانباً من مهابتهن. كما مر. ويسهل عليهن بذل أعراضهن. إن لم يكن ثوب عفافهن منسوجاً من تربية دينية صادقة. بخلاف من ينكر الزنا ويتجنبه، ولا يرضاه لغيره؛ فإن هذه السيرة تكسبه مهابة في قلوب محارمه وتساعده على أن يكون بيته طاهراً عفيفاً.

للزنا أضرار جسيمة على الصحة يصعب علاجها والسيطرة عليها، بل ربما أودت بحياة

الزاني، كالإيدز والهربس والزهري، والسيلان، ونحوها. (?)

فيتبين لنا من خلال طرح هذه الآثار أنه يمكن أن يتجنبها الفرد إذا ما علم أنه سيطبق عليه الحد، ولكن نجد أن المرء يتمادى في هذه الجريمة إذا كان قد أمن العقاب، ونحن إذ نرى اليوم في واقعنا المعاصر من يتفاخر والعياذ بالله بهذه الجريمة، ولا يكتفي بذلك، بل نجده يروج وينشر هذه

?: انظر: الحمد، محمد بن إبراهيم الحمد، "من" مفاسد الزنا"، طريق الإسلام، (8) / (14)، ((2004)، http://iswy.co/e(4780))، تمت الزيارة في (26) / مارس /????)، وهديل عبد الجبار، "آثار الزنا"، موضوع،

(24) / (5)، (2016)، //: (2) https/popHyu.pw)، (تمت الزيارة في (12) / يونيو/ (2021) م).

??