أثر الشورى على المجتمع العماني

الجزء ١ · صفحة ٢٧

وقال علي بن أبي طالب – رضي الله عنه -: نعم المؤازرة المشاورة وبئس الاستعداد الاستبداد. (1)

وقال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: الرجال ثلاثة رجل ترد عليه الأمور فيسددها برأيه، ورجل يشاور فيما أشكل عليه وينزل حيث يأمره أهل الرأي، ورجل حائر بأمره لا يأتمر رشدا ولا يطيع مرشدا. (2)

وقال عمر بن عبد العزيز: إن المشورة والمناظرة بابا رحمة ومفتاحا بركة لا يضل معهما رأي ولا

يفقد معهما حزم.

وفي هذا يقول شاعر النيل:

***

يا رافعا راية الشورى وحارسها جزاك ربك خيرا عن محبيها

***

رأي الجماعة لا تشقى البلاد به رغم الخلاف ورأي الفرد يشقيها (4)

وهذا ما قامت به السياسة العمانية منذ القدم عن طريق ما أهل الحل العقد حيث أنهم

يسمى

كبار العلماء في العلوم الشرعية فإليهم ترجع الشورى في كل صغيرة وكبيرة تخص البلاد والعباد لهم الصلاحيات في تنصيب الإمام ويمكنهم عزله (5) وغيرها الكثير من الصلاحيات وهنا سأقف

قليلا لأضع بعض النماذج على الشورى قديما:

(1)

(2)

ا أبو الحسن البصري البغدادي، أدب الدنيا والدين، ج 1 ص 300 المرجع السابق: أبو الحسن البصري البغدادي، أدب الدنيا والدين، ج 1 ص 300 (3) المرجع السابق: أبو الحسن البصري البغدادي، أدب الدنيا والدين، ج 1 ص 300 واحدة. أشهر قصائد مدح أمير المؤمنين عمر بن ا

(4) القصيدة العُمرية هي

إبراهيم.

من

الخطاب رضي

للشاعر حافظ الله عنه وهي

القاضي المهدي، حسين بن محمد، صيد الأفكار في الأدب والأخلاق والحكم والأمثال باب الشورى، (الناشر: وزارة

الثقافة اليمنية، دار الكتاب 2009 م)، ج 2 ص 27

(5)

نور

الدين السالمي، عبد بن حميد

الله

تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان طبع وتصحيح وتعليق: أبو إسحاق إبراهيم

اطفيش الجزائري الميزابي، ط 1 (مطبعة الشباب، القاهرة الطبعة الثانية، 1350 هـ)، ج 1، ص 203 - 211.

٢٧ / ٦٩ الأصل المصوَّر ١ م.ب.