مدخل إلى نظرية الإنتاج في الاقتصاد الإسلامي

عائد سواء كان نقديا كالأجر عن بيع القطعة مثل عمل السماسرة، أو كان عينيا مثل جزء الثمر

الذي يحصل عليه العامل في المزارعة والمساقاة.

المطلب الثاني: أهمية العمل في الإسلام

وتظهر أهمية العمل فيما يلي:

أولا: اهتم الإسلام اهتماماً بالغاً بالعمل والعمال وكرمهم حينما عدّ العمل دليلاً على القيام بمهام الرسالة التي أمر الله تعالى بها الناس في قوله تعالى: ﴿وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَلِحَا قَالَ يَنقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهِ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبُ﴾ (هود: 61)، ووجه الاستدلال من هذه

الآية الكريمة أن الإنسان إذا عمل فإنه يؤدي رسالة ربه وأيضا يكون قد امتثل إلى دعوة الله. وجل إلى الإعمار والإصلاح.

عز

ثانيا: عد الإسلام عمل الإنسان شرفا عظيما وتكريما للعامل وتحريرا له من عوزه وحاجته،

ففي الحديث عن النبي: «مَا كَسَبَ الرَّجُلُ كَسْبًا أَطْيَبَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ، وَمَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى

1 بلحناشي، زليخة "التنمية الاقتصادية في المنهج الإسلامي"، (رسالة دكتوراة، جامعة منتوري، 2007 م)،

ص 174

2

العواودة، سمير محمد واجبات العمال وحقوقهم في الشريعة الإسلامية مقارنة مع قانون العمل الفلسطيني"، (رسالة ماجستير، جامعة القدس، 2010 م)، ص 22

49