أثر دلالة سكوت الشارع في الأحكام الفقهية

ثانيا: الدلالة اصطلاحا.

يخرج مصطلح الدلالة من إطاره اللغوي إلى الاصطلاحي من خلال تصور العلماء والذي

يبدو موافقا للتصور المعجمي (اللغوي) وهو يتناول مصطلح الدلالة بمعناه العام، ومن ذلك: - ما ونقل

عن

هذا تعريف

حد الدلالة المنطقي الشائع استعماله عند أهل الميزان والأصول والعربية والمناظرة هو الجرجاني ويقرب أيضا تعريف التهانوي، وهو "أن يكون الشيء بحالة يلزم من العلم به العلم بشيء آخر، والشيء الأوّل يسمّى دالا والشيء الآخر يسمّى مدلولا"2 وقريب من ابن النجار ويذكر أيضا أنه هي فهم أمر من أمر، أو هو ما يتوصل به إلى معرفة ما لا يعلم في مستقر العادة اضطرارا علما أو ظنا.

3

ويأتي كذلك بأنها: عبارة عن كونه بحيث إذا سمع أو تخيل، لاحظت النفس معناه، وذهب الآخرون إلى أن الدلالة. فعل الدليل لأنها مصدر له يقال: دلّ، يدل دلالة. وقيل أيضا " هو الموصل بصحيح النظر فيه إلى المطلوب، سواء أوجب علم اليقين أو دونه.

مي

1

ص

.787

هو إسماعيل بن الحسين، أبو إبراهيم زين الدين الجرجاني، طبيب باحث من أهل جرجان، (ت) 531 هـ الموافق 1137 م، أشهر كتبه الطب الملوكي الرد على الفلاسفة، تدبير يوم وليلة. انظر: الأعلام لخير الدين الزركلي، ج 1 ص 312. 2 التهانوي، محمد بن علي ابن القاضي محمد حامد بن محمد صابر الفاروقي (ت) بعد 1158 هـ، موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم، تحقيق: د. علي دحروج، مكتبة لبنان ناشرون. - بيروت، ط 1 1996 م، ج 1 هو محمد بن شهاب الدين أحمد بن عبد العزيز بن على الفتوحي المصري الحنبلي، الشهير بابن النجار، ولد بمصر 898 هـ، أشهر مصنفاته هي الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح والزيادات" في فروع الفقه الحنبلي، وكذلك، الكوكب المنير المسمى بمختصر التحرير، زاخر بالقواعد والفوائد الأصولية، والمسائل والفروع الفقهية واللغوية والبلاغية

3

والمنطقية، توفي

4

.972

"منتهى

البغدادي تيسير الوصول إلى قواعد الأصول، ج 1 ص 102 5 الكَلْوَذَاني، محفوظ بن أحمد بن الحسن أبو الخطاب الحنبلي (ت) 510 هـ، (تحقيق) مفيد محمد أبو عمشة، التمهيد في أصول الفقه، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، ط 1، 1406 هـ - 1985 م، ج 1 ص 61. الزركشي، محمد بن بهادر بن عبد الله الشافعي (ت) 793 هـ، البحر المحيط في أصول الفقه، دار الصفوة للطباعة والنشر والتوزيع - الغردقة، ط 14132 هـ / 1992 م، ج 1 ص 35.

6