أثر دلالة سكوت الشارع في الأحكام الفقهية

كانوا يسألون عن المباحات، ومفهومه أن المتقدم قبل الحل هو التحريم، وهو ما يدل على أن

الأصل فيما سكت عنه الشرع الحظر، وأن الإباحة مستثناة.

وأجيب عن هذا الاستدلال؛ بأن الآية إنما نزلت جوابا عن سؤال خاص يتعلق بأنواع من المطاعم اشتهت أحكامها بالحرام، وذلك يروى أن سبب نزول هذه الآية أن عدي بن

3

حاتم وزيد بن مهلهل قالا: يا رسول الله؛ إنا قوم نصيد بالكلاب والبزاة، وأن الكلاب

تأخذ البقر والحمر والظباء، فمنه ما ندرك ذكاته، ومنه ما تقتله فلا ندرك ذكاته، وقد حرّم الله الميتتة، فماذا يحل لنا؟ فنزلت الآية، وهو ما اقتضى في الجواب أن يأتي موافقا للسؤال، بل جاء فيه أكثر مما وقع السؤال عنه، لأنهم سألوا عن خاص من المطعم، فأجيبوا بما سألوا عنه وبشيء عام في المطعم، قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَت وبه يكون الاستدلال بهذه الآية

داعما للرأي القائل بأن الأصل الإباحة والتحريم استثناء، ولكن الظاهر فيه أنه مخصوص

بالمطعومات.

ثانيا: واستدلوا أيضا بقوله تعالى: {أَمْ لَهُمْ شُرَكَوا شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنُ به الله له الشورى: (21)، إن الله تعالى أنكر على الذين أشركوا معه غيره بأن شرعوا أحكاما لم يأذن بها، فقد أنكر الله تعالى على من أثبت حكمًا، أو استحل شيئًا بغير إذنه 5

2

انظر: الزركشي، البحر المحيط في أصول الفقه، ج 1 ص 124.

المشهور

عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي الطائي (الصحابي الجليل) ولد الجواد أبو طريف أسلم في سنة تسع وقيل سنة عشر، وكان نصرانيا قبل ذلك وثبت على إسلامه في الردة وأحضر صدقة قومه إلى أبي بكر وشهد فتح العراق ثم سكن الكوفة وشهد صفين مع علي ومات بعد الستين. انظر: ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي بن حجر، الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق علي محمد البجاوي، دار الجيل-بيروت، ط 1 1412، ج 4 ص 470.

3

هو زيد الخيل بن مهلهل بن زيد بن منهب بن عبد رضا بن أفصى بن المختلس بن ثوب بن كنانة مالك بن بن نابل بن عمرو بن الغوث بن طيء الطائي وفد في سنة تسع وسماه النبي صلى الله عليه و سلم زيد الخير، مات زيد الخيل منصرفه من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل بل مات في خلافة عمر رضي الله عنه. انظر: انظر: ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة، ج 2 ص 623.

4 الواحدي أسباب النزول، دن، دط، دس، ص 128.

5

محمد

محمد بن

خلف ابن الفراء، (ت) 458 هـ، العدة في اصول الفقه، تحقيق: د أحمد بن علي بر

بن الحسين بن سير المباركي، دن، ط 14102 هـ / 1990 م، ج 4 1255.

66