معالم الحضارة الإسلامية بوارجلان لعمر لقمان. موافق للمطبوع
الجزء ١ · صفحة ١١٩الآثار الكثيرة، وقد ألَّف في الحجج والبراهين، وفي الأخلاق(1) ولكن لم يصل إلينا شيء منها، بل لم تذكر كتب السير جميعها عناوين كتبه. ومات رحمه الله في غاره في تين يسلي وقبره قبالة الغار، وقال عبد الرحمن بن عمر «جعلت علامته شجرة يقال لها ”العنظوان“ وهي بالبربرية ”تاعقايت“»(2). وترك من الأبناء: أبا العباس أحمد بن محمد؛ صاحب التآليف، وأبا يعقوب يوسف بن محمد، وإبراهيم بن محمد.
ومن الذين درسوا على ابن زنغيل وكان لهم الفضل في ترتيب الحلقة أيضًا في بدايتها أبو الخطاب عبد السلام بن منصور بن أبي وزجون المزاتي(3).
وكانت رحلته الأخيرة من قلعة درجين سنة 440هـ إلى ”أسوف“ ثمَّ إلى آجلو مع قبيلة ورتيزلن أمام هجمات الصنهاجيِّين فوجد أبا عبد الله محمد بن بكر في آخر أيَّامه، ويحتمل جدًّا أنَّه واصل المسيرة التي بدأها ولو أنَّ المصادر سكتت عن ذلك.(4)
2) التنظيم الإداري للتعليم:
لم تكن الحلقة منظَّمة بنفس الطريقة التي استحدثها أبو عبد الله محمَّد بن بكر، إذ أنَّ الحلقات الموجودة في المساجد حول المشايخ أو في أماكن خاصة للتدريس أقلُّ إحكاما من حيث نظام أبي عبد الله الجديد.
فأبو عبد الله رأى أنَّ على الطالب أن يلزم أماكن الدراسة كامل أوقاته أو بالأحرى كامل فترته الدراسية، فيجمع بين الدراسة والسكن والعبادة وطلب العلم.
(1) - المصدر نفسه، ج 2، ص 377.
(2) - نقلا عن مخطوط قديم من لفوف، مجهول المؤلف، تحت رقم 277. ينظر:
T. LEWICKI، Mèlanges Berberes-Ibadites، R. E. I. Paris. PAUL GEUTHNER، 1936. T، X، P. 277.
(3) - ينظر:
FEKHAR، Brahim Ben Moussa، Les Communautèes Ibadites en Afrique du Nord depuis Les Fatimides، thèse Docteurat، Sorbone، Paris III، 1971، P، 64.
(4) - الدرجيني، طبقات، ج 2، ص 407.