معالم الحضارة الإسلامية بوارجلان لعمر لقمان. موافق للمطبوع
الجزء ١ · صفحة ١٥٩(ت 504هـ) وأبو زكرياء يحيى بن أبي بكر الوارجلاني (ت 474هـ) قد أسهم بعد ذلك في التأليف بكتاب السؤالات. ولم يبرز الدرجيني في طبقاته أهمية هذا المؤلَّف. ونشكُّ في أنَّه قد ألَّفه في عهد التلمذة، ولعلَّه قد ألَّفه في الحامَّة إبَّان تدريسه هناك، وهو مزيج من البحوث الكلامية واللغوية.(1)
كما أنَّ الشيخ أبا يعقوب يوسف بن خلفون من الطبقة الثانية عشر (550 - 600هـ) كان عالما في تينباماطوس أجاب عن مسائل سُئل عنها وجمعها الدكتور عمرو خليفة الناميّ (معاصر) ونُسبت إليه ”أجوبة ابن خلفون“.
وقد يضاف إلى علماء هذه الطبقة أبو الربيع سليمان بن عبد السلام الوسياني صاحب السير، وقد عاش في قسطيلية وقضى شبابه في آجلو.
ونجد في نفس الطبقة الشيخ أبا سهل يحيى بن إبراهيم بن سليمان ابن زر?ون ابن ويجمان، من العلماء الذين لم يذكرهم الدرجيني في طبقاته رغم أنَّه عاش في وارجلان وممَّن أخذ عنهم العلم، وقد ذكره أبوه بقصيدة يقول فيها:
فَإِنْ تَكُ تِلْمِيذًا نَبِيهًا وَحَاذِقًا … فَشَيْخُكَ بَحْرُ العِلْمِ أَعْظِمْ بِهِ بَحْرَا
فَمَا عُذِرَ مَنْ أُسْتَاذُهُ فَذُّ عَصْرِهِ … أَبُو سَهْلِ الحَبْرُ الذِي قَدْ عَلاَ فَخْرَا(2)
وقد حدَّد الشيخ أعزام حياته بين 600 و700هـ(3) وله كتاب في التوحيد سمّاه عقيدة التوحيد، وقد خصَّص له (بيار كوبرلي PIERRE CUPERLY) دراسة مركَّزة(4).
أمَّا المشايخ الذين ذكرت أسماؤهم وأسهموا في دفع عجلة العلم والعرفان، ووقفوا كلَّ حياتهم لتعليم الناشئة وإن لم يتركوا آثارا، فأعدادهم كثيرة يكفي أن
(1) - د. عمرو خليفة النامي، ملامح عن الحركة العلمية بوارجلان، مجلة الأصالة، 1977، ص 27.
(2) - الدرجيني، طبقات، ج 1، مقدمة بكلي، ص: ل.
(3) - أعزام، غصن البان، مخ، ص 233.
ويحدّده تاديوش بـ (القرن 6 هـ/ 12م).
T. LEWICKI، Lestoriens … P.78.
(4) - ينظر:
PIERRE CUPERLY، Introductin à Lètude de L Ibadism et de sa thèologie، Alger، o. p. u. 1984، P. 93.