معالم الحضارة الإسلامية بوارجلان لعمر لقمان. موافق للمطبوع

تجارته عبيدًا فشقُّوا عليه، فإذا نظر إلى الشيخ وهو في هناء وراحة قال سبحان الله من خلَّص عبد الله من هذا البلاء وأراحه».⁽¹⁾

ومن النصوص التي تشير إلى وجود العبيد في وارجلان في هذه الفترة ما قاله الدرجيني في طبقاته: «وغارت غارة لبعض العرب على وارجلان فساقوا عدَّة من الإماء فلحقهم الشيخ ماكسن⁽²⁾ ”بالدرمون“ فوق بئر الكاهنة فسألهم بالله أن يردُّوا عليه ما أخذوا من أموال المسلمين⁽³⁾» فردُّوا ما أخذوه.

أمَّا عن أسعارهم فإنَّها تختلف حسب الأزمان، وحسب الأعمار؛ فالشاب القويُّ أغلى من الضعيف، والأمَّة الحاذقة بفنون الأعمال أغلى من الجاهلة.

وحينما غزا عقبة بن نافع ”فزَّان“ سنة 667م وصل إلى ”كوار“، بلغ أغلى ثمن لأَمَة بيعت في عهده ألف دينار.⁽⁴⁾

والخصيان يبلغون أربعين دينارًا، ويتوجَّه بهم خاصَّة إلى مصر والشام حيث يُباعون بأغلى ثمن.

أمَّا عن لونهم فأغلبهم يغلب عليهم اللون الأسود، ولكن لا يعني أنَّ كلَّ أسود عبد؛ فأهل وارجلان الأصليُّون أنفسهم سود البشرة، أو أميل إلى السواد، ويؤكّد هذا (جون ليتيو) بقوله: «أنَّ الشيخ حادور الذي جاء مع جماعة من رفاقه من المراكز الإباضية في زنجبار والذي كان يمارس تجارة العبيد. والذي يعتبره المؤرّخون مؤسِّس وارجلان تدلُّ كلُّ الوثائق على أنَّه كان شديد السمرة». وكذلك يرى أنَّ كلمة واركلان تعني بالبربرية الأبناء السمر.⁽⁵⁾