معالم الحضارة الإسلامية بوارجلان لعمر لقمان. موافق للمطبوع

أمَّا المصلَّيات التي لم يستحدث فيها الإنسان إلاَّ قليلا من التغيير عن أصلها الطبيعي – ومع بساطة التغيير فيها – آثرنا ذكرها مع أنَّها لا تعدو أن تكون غيرانا، أو سطوح الجبال.

لقد حفر المشايخ والطلبة غيرانا كثيرة منها ما هو على سفوح الجبال، ومنها ما هو على شكل سراديب ينزل إليها الإنسان.

فأبو صالح جنُّون بن يَمَرْيَان إلى جانب بنائه لمسجده في مدينة وارجلان أجرى تعديلا لغار، وذلك بأن نحت فيه، ونحت على جداره ستَّة رفوف يبدو أنَّها نحتت خصيصا لوضع الكتب.⁽¹⁾

كما أنَّ الشيخ أبا عبد الله محمَّد بن بكر طلب قبل قدومه إلى آجلو أن يحفروا له غارًا⁽²⁾ ولا يزال هذا الغار موجودًا إلى حدِّ الآن على شكل سراديب، وكانوا يتعبَّدون فيه إلى أن أتى الشيخ تروراس بن يوسف سنة إحدى وأربعين وأربعمائة (441هـ / 1049م) فبنى المسجد الكبير.⁽³⁾

كما كان الشيخ أبو صالح الياجراني يتعبَّد في غيران أبي أجاج.⁽⁴⁾ أمَّا كهف السلطان⁽⁵⁾ فيتألَّف من ثلاثة طوابق تتوزَّع عليها ثمانية غيران يغلب عليها عمل الإنسان يصل بينها درج، وعلى الجدران كتابة عربية غير مفهومة، ولم يبق منها إلاَّ