معالم الحضارة الإسلامية بوارجلان لعمر لقمان. موافق للمطبوع

الزخرفة إباضيَّة، وذلك لما وصل إليه الرستميُّون النازحون من تاهرت من سلامة في الذوق، وفنٍّ معماري.⁽¹⁾

وأمَّا بالنسبة للقول الثاني فنجد الشيخ علي يحيى معمَّر الذي يستبعد أن تكون إباضيَّة، ويرجِّح أن تكون لأناس جلبوا هذه الحضارة وسكنوا مع السدراتيِّين⁽²⁾

وأمَّا الفريق الثالث من المستشرقين فنجد على الطليعة الآنسة مارغاريت فان برشم MARGUERITE V.B. فتقول بعد نهاية المسح الشامل ونهاية التنقيبات والحفريات: إنَّ نتائج هذه البعثة تفوق المتوقَّع فهي لا تنتمي إلى تاريخ الفنِّ الإسلامي فقط، بل إلى تاريخ الفنِّ العام كلِّه.⁽³⁾

أمَّا عن المؤثِّرات الخارجية فيرى الدكتور عبد العزبز سالم أنَّ الرستميين تأثَّروا بالفنِّ العراقي الفارسي وذلك لما وجده من شبه ما بين المسجد الذي اكتشفه (طاري) وقصر الأخيضر بالعراق.⁽⁴⁾

أمَّا الدكتور سعد زغلول فيرى أنَّ الفنَّ السدراتي أصداء لفخامة المباني العبَّاسية وإن كان ضعيفا ولم يأخذ إلاَّ ما يتناسب وبساطة المجتمع الإباضي⁽⁵⁾ بينما يرى برك BERQUE أنَّ هذا الفنَّ متأثِّر بالأقباط المصريِّين مستندًا على ما لاحظه من شبه في الرسوم النباتية⁽⁶⁾.