المكروه وصيغ التعبير عنه في المصطلحات الفقهية

الجزء ١ · صفحة ١٩

المبحث الأول: تعريفه الحكم الشرعي وأقسامه

المطلب الأول: التعريف الوصفي للحكم الشرعي

تشتمل عبارة الحكم الشرعي على مفردتين تمثلان تركيباً وصفياً هما: الحكم و الشرعي.

الفرع الأول: الحكم لغةً:

الحكم العِلْمُ والفقه والقضاء بالعدل، وهو مصدر حَكَمَ يَحْكُمُ، وأتى بمعنى المنع، فالعرب تقول: حَكَمْتُ، وأَحْكَمْتُ، وحَكَمْتُ، بمعنى مَنَعْتُ ورددت ومن هنا قيل للحاكم بين الناس: حاكم لأنه يمنعُ الظالم من الظلم (1)، وذكر الفيروزآبادي (2) في القاموس المحيط حكمه في الأمر تحكيماً: أمره أن يحكم فاحتكم، وتحكّم جاز فيه حُكمه وأحكمه: أتقنه فاستحكم ومنعه عن الفساد (3). فإذا هو العلم والفقه، والقضاء، والمنع، والإتقان.

الفرع الثاني: الشرعي لغةً:

هو

اسم منسوب لما شرعه الله تعالى لعباد، ومنه الشريعة التي تعني: ما شرع الله -تعالى- لعباده، والظاهر المستقيم من المذاهب كالشرعة بالكسر فيهما، والعتبة، ومورد الشاربة (4)، فكل ما شَرَعَ الله للعبادِ شَريعةً من الصوم والصلاة والحج والنكاح وغيره، والشّرعةُ والشريعة

(1)

(2)

ابن

محمد بن

منظور، محمد بن مكرم بن علي الأنصاري (ت: 711 هـ)، لسان العرب، ط 3. (بيروت: دار صادر، 1414 هـ)، ج 12، ص 140 - 141، مادة "حكم". أئمة اللغة والأدب،، يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر، أبو طاهر، مجد الدين الشيرازي الفيروزآبادي: من ولد سنة (729 هـ - 1329 م) بكارزين (بكسر الراء وتفتح)، وتوفي سنة (817 هـ - 1415 م) بزبيد، من أشهر آثاره أشهر القاموس المحيط، والمغانم المطابة في معالم طابة وبصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز، ونزهة الأذهان في تاريخ أصبهان وغيرها كثير. انظر: الزركلي، خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس (ت: 1396 هـ)، الأعلام، ط 15. (د. م، دار العلم للملايين 2002 م)، ج 7، ص 146.

(3) الفيروزآبادي، محمد بن يعقوب (ت: 817 هـ)، القاموس المحيط، تحقيق: محمد نعيم العرقسوسي، ط 8. (بيروت، مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، 1426 هـ - 2005 م)، ص ص ????، "باب الميم فصل الحاء". (4) الفيروزآبادي، القاموس المحيط، مرجع سابق، ص ???، "الشريعة".

١٩ / ٩٧ الأصل المصوَّر ١ م.ب.