المكروه وصيغ التعبير عنه في المصطلحات الفقهية

الجزء ١ · صفحة ٢٠

في كلام العرب مَشْرَعةُ الماء وهي مَوْرِدُ الشاربةِ التي يَشْرَعُها الناس فيشربون منها ويَسْتَقُونَ، والعرب لا تسميها شريعةً حتى يكون الماء عِدًّا لا انقطاع له ويكون ظاهراً معيناً (1).

أما من حيث المعنى الاصطلاح للحكم وللشرع فهما يشتركان في المعنى كما سأبينه في

المطلب الثاني.

المطلب الثاني: التعريف اللقبي للحكم الشرعي

الفرع الأول: تعريفات الأصوليين:

عرف الأصوليون الحكم الشرعي بتعريفات متعددة وكثيرة، سأذكر بعضاً منها، ثم سأخلص للتعريف المختار مع بيان سبب الاختيار، ومحترزات التعريف.

ذكر الإمام السالمي (2)، في الطلعة أن الحكم الشرعي هو: هو أثر الخطاب كالوضع، والتخيير، والإيجاب (3)، وهذا التعريف يوافق تعريف الفقهاء للحكم الشرعي حيث يقولون إن الحكم هو: أثر خطاب الله المتعلق بفعل المكلف بالاقتضاء، أو التخيير، أو الوضع (4)، ويعنون

(1)

(2)

ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ج 8، ص 175، مادة "شرع".

الدين

أبو محمد، عبد الله بن حميد بن سلوم بن عبيد بن خلفان بن خميس السالمي (رحمه الله) من بني ضبة، لقب بنور السالمي، اختلف في تاريخ ولادته لكن الراجح في سنة): (1283 هـ) أو (1284 هـ)، ببلدة الحوقين في ولاية الرستاق بمنطقة الباطنة وفيها نشأ، وتوفي سنة 1406 هـ - 1985 م، له آثار كثيرة من أشهرها طلعة الشمس شرح شمس الأصول، ومشارق الأنوار، شرح الجامع الصحيح، وغيرها. انظر: السالمي، محمد شيبه بن نور الدين عبد الله الأعيان بحرية عمان، د. ط. (د. م، مكتبة التراث، د. ت، ص 118. وانظر: الصوافي، إبراهيم بن ناصر، وأسعد بن حمود

.2 - 1

بن حميد، نهضة

الصوافي، وأحمد بن درويش السيابي وصالح بن سعيد المعمري، تحقيق مشارق أنوار العقول د. ط. (سلطنة عمان، معهد العلوم الشرعية، 1419 هـ -1998 م)، ص السالمي، عبد الله بن حميد (ت: 1332 هـ)، طلعت الشمس شرح شمس الأصول، د. ط. (مصر، دار الكتاب

(3)

المصري واللبناني - مكتبة الإسكندرية، 2012 م)، ص 795.

(4) انظر: ابن النجار، محمد أحمد بن

بن عبد العزيز بن علي الفتوحي الحنبلي (ت: 972 هـ)، شرح الكوكب المنير،

تحقيق: محمد الزحيلي ونزيه حماد، ط 2. (د. م، مكتبة العبيكان، 1418 هـ - 1997 م)، ج 1، ص 333 - 334.

٢٠ / ٩٧ الأصل المصوَّر ١ م.ب.