المكروه وصيغ التعبير عنه في المصطلحات الفقهية

الجزء ١ · صفحة ٣٢

الجدار أي سقط إلى الأرض، ونقول: أكل الرجل وجبةً أي أكلة واحدة، وضربه فوجب أي

خر ميتاً، ووجبت الشمس أي غابت (1)، وغيرها من المعاني، وأهمها اللزوم.

ثانياً: الايجاب اصطلاحاً: هو "خطاب الشارع الطالب للفعل طلباً جازماً بدليل

ظني

(3) (2) "

. "فالدليل الظني" والذي يراد به السنة الأحادية، أو النص الذي دلالته دلالة ظنية

فيخرج به قطعي الثبوت قطعي الدلالة.

فحديث النبي صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب" (4)، حديث

دلالته دلالة ظنية، لأنه يحمل أحد المعنيين وهما: لا صلاة صحيحة أو لا صلاة كاملة؛ وعليه فالفعل المطلوب وهو قراءة الفاتحة في الصلاة واجبا (5)، ولا

يسمى

فرضاً.

الفرع الثالث: الندب:

أولاً: الندب لغةً هو: مصدر ندب يندب ندباً، وهو بمعنى الطلب، والاستحباب، وندب الميت أي عدد محاسنه وبكى عليه وندبتُ فلاناً أي دعوته (6)، والندب أن تندب إنسانا، أو قوما إلى أمر في حرب تدعوهم إليه وإلى غيره فينتدبون أي يتسارعون، وانتدبوا له

(1): انظر: ابن منظور، اللسان، مرجع سابق، ج 1، ص 793، مادة: وجب.

(2): الأنصاري، فواتح الرحموت، مرجع سابق، ج 1، ص 48.

(3)

: قد مر في البحث محترزات التعريف، انظر: ص 24.

(4): البخاري، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، صحيح البخاري، رقم الحديث: 394، ط 3، تحقيق: مصطفى البغا،

(بيروت، دار ابن كثير، 1407 هـ - 1987 م)، ج 1، ص 295.

(5)

: الجصاص، أحمد بن علي الرازي، الفصول في الأصول، تحقيق: جيل جاسم النشمي، ط 1. (الكويت، وزارة

الأوقاف والشؤون الإسلامية - 1405 هـ)، ج 1، ص 351.

(6): الفيروزآبادي، القاموس المحيط، مرجع سابق، ج 1، ص 175.

٣٢ / ٩٧ الأصل المصوَّر ١ م.ب.