المكروه وصيغ التعبير عنه في المصطلحات الفقهية

الجزء ١ · صفحة ٥٠

ثانياً: عن سيار بن سلامة، قال: دخلت أنا وأبي على أبي برزة الأسلمي، فقال له أبي: كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة؟ فقال: "كان يصلي الهجير، التي تدعونها الأولى، حين تدحض الشمس، ويصلي العصر، ثم يرجع أحدنا إلى رحله في أقصى المدينة، والشمس حية وكان يستحب أن يؤخر العشاء، التي تدعونها العتمة، وكان يكره النوم قبلها، والحديث بعدها … " (1).

(c)'

ذكر الإمام ابن حجر العسقلاني (2) أن لفظ "يكره النوم قبلها" محمول على الكراهة بمعناها الحقيقي كما ذهب إليه أكثر أهل العلم (3)، وأن هذه الكراهة هي دون التحريم، وذلك بأدلة كثيرة تجيز الحديث بعد العشاء إذا كانت هنالك مصلحة (4).

الفرع الثاني: لفظ لا آكل

عن أبي جحيفة، قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال لرجل عنده: "لا أكل

وأنا متكئ " (5).

فهنا هذه الصيغة لا تدل على التحريم، لأنها صيغة غير جازمة، بل ولم يأت نص صريح يحرم الأكل متكناً (1)

(1): البخاري، محمد بن إسماعيل أبو عبد الله الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه = صحيح البخاري، رقم الحديث: 547، تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر، ط 1. (د. م، دار طوق النجاة، 1422 هـ)، ج 1، ص 114.

(2)

: ابن حجر العسقلاني هو أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني، أبو الفضل، شهاب الدين، ابن حجر: من أئمة العلم والتاريخ، أصله. عسقلان (بفلسطين) ومولده سنة 773 هـ - 1372 م، ووفاته سنة 852 هـ - 1449 م من بالقاهرة، كان حافظ الاسلام في عصره، أشهر: آثاره الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة، ولسان الميزان، والاحكام لبيان ما في القرآن من الاحكام وغيرها. انظر: الزركلي، الأعلام، مرجع سابق، ج 1، ص 178.

(3)

: ابن حجر،، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني الشافعي، فتح الباري شرح البخاري، د. ط. (بيروت، دار المعرفة، 1379 هـ)، ج 2، ص 49.

(4) (5)

: النووي شرح صحيح مسلم مرجع سابق، ج 5، ص 146.

: البخاري، صحيح البخاري، مرجع سابق، رقم الحديث: 5399، ج 7، ص 72.

٥٠ / ٩٧ الأصل المصوَّر ١ م.ب.