المكروه وصيغ التعبير عنه في المصطلحات الفقهية

الجزء ١ · صفحة ٥١

لذلك هنالك من الروايات التي تؤكد أن هذه الصيغة غير جازمة، فإذا يكون حكم الأكل

متكئاً مكروها (2).

الفرع الثالث: لفظ لا أحب

عن زيد بن أسلم عن رجل من بني ضمرة، عن رجل من قومه قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال: " لا أحب العقوق (3)، ولكن من ولد له ولد، فأحب أن

ينسك عليه، أو.

عنه،

فليفعل

(4) ||

لفظ "لا أحب" جاءت هنا غير جازمة، فلم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ذلك حرام، بل دل على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره اسم العقوق -وهذا ما فهمه

الصحابة، ثم في نفس الحديث أثبت حكم إخراج العقيقة عن الولد (5).

الفرع الرابع: نهانا ولم يعزم علينا:

عن أم عطية رضي الله عنها، قالت: "نهينا أي النبي صلى الله عليه وسلم-

اتباع

الجنائز، ولم يعزم علينا" (6).

(1)

: والصيغة غير الجازمة: هي التي تحتمل عدة معانٍ مثل: لا أكل وأنا مائل على أحد شقي جسمي، لا آكل وأنا متمكن من الأرض كالمتكبرين، بل اكل وأنا متواضع لله تعالى، انظر: ابن حجر، فتح الباري، مرجع سابق، ج 9،

ص 541.

(2)

: من تلك الروايات ما ذكره ابن أبي شيبة قال: ما أكل النبي متكئا إلا مرة واحد ثم نزع فقال اللهم إني عبدك ورسولك، والحديث مرسل. انظر: المرجع نفسه، ج 9، ص 541 - 543.

(3): قال الراوي: كأنه كره الاسم.

(4)

بن

أحمد

: الشيباني، أحمد هلال أسد (المتوفى: 241 هـ)، مسند الإمام محمد بن حنبل بن بن حنبل، رقم الحديث: 23643، تحقيق: شعيب الأرناؤوط - عادل، مرشد وآخرون، ط 1. (د. م، مؤسسة الرسالة، 1421 هـ - 2001 م)، ج 39، ص 50. وذكر المحقق شعيب الأرناؤوط أن الحديث حسن لغيره وهو ضعيف.

(5)

: انظر: عبد الكريم السحار، الكراهة، مرجع سابق، ص 76.

(6)

: البخاري، صحيح البخاري، مرجع سابق، رقم الحديث: 1278، ج 2، ص 78.

٥١ / ٩٧ الأصل المصوَّر ١ م.ب.