المكروه وصيغ التعبير عنه في المصطلحات الفقهية

الجزء ١ · صفحة ٦١

كأن يكون الحكم مجمع عليه، وليس من عادة العلماء الراسخين في العلم والمشهود لهم بالعلم

أن يخرقوا إجماعاً أجمعت عليه الأمة سلفاً وخلفا.

عن

وكذلك أيضاً قول الشيخ الكندي (1) في بيان الشرع قال: "قال أبو بكر: جاء الحديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أحل لبس الحرير والذهب لإناث أمتي وحرم على ذكورها (2)، فلبس الحرير للرجال مكروه، … " (3). وهنا بين الشيخ الكندي حكم لبس الحرير للرجال بلفظ "مكروه"، وذلك يتضح من خلال استدلاله بحديث النبي صلى الله عليه وسلم خلال صريح الحديث "حُرّم على ذكورها"، ودلت قرينة أخرى وهي إجماع جمهور العلماء على تحريم لبس الحرير للرجال (4).

من

ثانياً: عند الحنفية: فإنهم يصرحون بذلك، فمنه ما نقل الحنفية عن محمد أنه عد كل مكروه حراماً، وعند أبي حنيفة وأبي يوسف رضي الله عنهما أن المكروه للحرام أقرب (5)، فمن

بلدة سمد من

(1): الكندي هو: محمد بن إبراهيم بن سليمان الكندي، توفي 10 / رمضان / 508 هـ - 7/ فبراير / 1115 م، من أعمال نزوى، مرجع المسلمين وإمامهم في وقته أشهر مؤلفاته: بيان الشرع الجامع للأصل والفرع، العبيرية، النعمة، تفسير الأثر، تفسير ما جاء عن البعض. انظر: السعدي، فهد بن علي بن هاشل، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية (قسم المشرق)، ط 1. (مسقط، مكتبة الجيل الواعد، 1428 هـ - 2007 م)، ج 3 و 4، ص 40 – 43.

(2)

: النسائي، أحمد بن شعيب بن علي الخراساني (المتوفى: 303 هـ)، سنن النسائي، رقم الحديث: 5265، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، ط 2 (حلب، مكتب المطبوعات الإسلامية، 1406 - 1986 م)، ج 8، ص 190.

: الكندي، محمد بن إبراهيم بيان الشرع، د. ط. (سلطنة عُمان، وزارة التراث القومي والثقافة، 1402 - 1405 هـ

(3)

.74.16 (1985 - 1985 /

(4)

: انظر: القرطبي، يوسف

بن عبد الله

محمد بن عبد البر بن عاصم النمري (المتوفى: 463 هـ)، الاستذكار، تحقيق: بن سالم محمد عطا، محمد علي معوض، ط 1. (بيروت، دار الكتب العلمية، 1421 - 2000 م)، ج 8، ص 318، وص 323، وانظر: النووي، شرح صحيح مسلم مرجع سابق، ج 14، ص 32، وانظر: ابن قدامة، موفق الدين عبد الله بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي (المتوفى: 620 هـ)، المغني لابن قدامة، د. ط. (د. م، مكتبة القاهرة، 1388 هـ - 1968 م)، ج 1، ص 421، وانظر: الطرابلسي، مواهب الجليل شرح مختصر خليل، مرجع سابق، ج 2، ص 189، وانظر: الشوكاني، نيل الأوطار، مرجع سابق، ج 2، ص 97.

أحمد بن

(5)

: ابن مودود الاختيار، مرجع سابق، ج 4، ص 153.

٦١ / ٩٧ الأصل المصوَّر ١ م.ب.