القواعد الأصولية الواردة في كتاب الإيضاح

اجتماع الأحكام في شيء واحد بنفس الاعتبار محال باتفاق الأصوليين. (1)

4- دليل القاعدة:

إذا كانت الأحكام الشرعية أضدادا، فإن الأضداد يستحيل أن تجتمع (2)، وهذا ما يسلم

به العقل؛ فدليلها عقلي.

تطبيق الشماخي للقاعدة:

ذكر الشماخي الخلاف في الكدرة والصفرة عند المرأة، هل هما حيض أم لا؟ ذهبوا إلى عدة أقوال، والذي يُستدل بالقاعدة فيه القول بأن الكدرة والصفرة حيض، سواء ظهرت في أيام الحيض أو في غيرها، مع الدم أو بلا دم، قال الشماخي: "لأن حكم الشيء الواحد في نفسه لا يختلف" (?)، أي ما دام أننا اعتبرنا الكدرة والصفرة حيضا فلا يؤثر في ذلك وقوعها في أيام الحيض أو في غيرها على أية حالة كانت؛ لأن حكم الحيض واحد إلا إن قيد بدليل آخر.

المطلب الثاني: قواعد الحكم الشرعي:

الفرع الأول: قاعدة: خوطبت العرب بما تعرفه من لغتها

? - نقد صياغة القاعدة

قال الشيخ عامر عند حديثه عن حد الوجه: والدليل ما توجبه اللغة … ؛ والعرب لا تعقل الوجه إلا ما ظهر لها وواجهها، وخوطبت بما تعرفه في لغتها"، (4) قوله "خوطبت" أي خطاب الشرع، و"بما تعرفه من لغتها" أي أن خطاب الشرع جاء بلسان عربي مرهون بمعاني اللغة العربية،

(?) انظر: الآمدي، علي بن أبي علي بن محمد بن سالم الثعلبي سيد الدين (ت: 631هـ)، الإحكام في أصول الأحكام، تح: عبد الرزاق عفيفي، المكتب الإسلامي - بيروت، دطدت، ج ?، ص 16 - ج 4، ص 110.

(2) العسكري، الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران أبو هلال (ت: نحو 395هـ)، الفروق اللغوية، تح: محمد إبراهيم سليم، دار العلم والثقافة - القاهرة، دطدت، ص157.

(?) عامر بن علي الشماخي الإيضاح، ج?، ص196-197.

(4) عامر بن علي الشماخي، الإيضاح، ج?، ص??.

??