القواعد الأصولية الواردة في كتاب الإيضاح

العرب مبهمة تصلح للعموم"، (?) وهو يشير إلى (ما) الموصولة في الآية، وقوله: "في كلام العرب" أي وضعًا، والكلام هنا متعلق بقواعد اللغة، ومعلوم استمداد أصول الفقه منها (2)، فاستغنينا عن

حد الوضع وقوله: "مبهمة تصلح للعموم" فيه زيادة توضيح.

والصيغة المختارة: ((ما) الموصولة تفيد العموم).

2- شرح القاعدة:

(ما) في اللغة تختص بغير العاقل، وقد تستخدم للعاقل المبهم بقلة، (?) وتأتي اسمية وحرفية، والمراد هنا الاسمية، وهي على أنواع، فتكون نكرة موصوفة وللتعجب واستفهامية وشرطية وزائدة وغيرها، وتكون أيضا موصولة، والتي هي محل قاعدتنا والموصولة أي التي بمعنى "الذي"، (4) والاسم الموصول في علم النحو هو "ما يدل على معين بواسطة جملة تذكر بعده" (5)، فهو من المعارف، ولا يقدح ذلك في دلالته على العموم مع وجود الخلاف كما سيأتي. و (العموم) مصدر للعام، والعام كما عرفه العلامة السيابي (6) بأنه "اللفظ المستغرق لجميع ما يتناوله دفعة واحدة من (?)، و (العموم فعل الاستغراق والعام اسم الفاعل الذي هو

غير حصر

اللفظ (?)

فالقاعدة تقرر أن (ما) الموصولة من صيغ العموم، فقول القائل: "اقرأ ما تيسر لك" يدل

على استغراق جميع أفراد المقروء المتيسر من غير حصر بنوع دون آخر.

رأي الأصوليين في القاعدة:

(?) عامر بن

علي الشماخي، الإيضاح، ج ?، ص 500

(?) انظر مثلا: ابن الوزير، المصفى، ص 75.

(?) الغلاييني جامع الدروس العربية، ص 103-104.

(4) انظر: (ابن هشام، المغني، ج?، ص 326-345)، و (السيابي، فصول الأصول، ص???-???).

(5) الغلاييني، جامع الدروس العربية، ص 101.

(1) خلفان بن جميل بن مهيل السيابي، أبو يحيى، ولد سنة 1308هـ / ????م، وتوفي عام 1392هـ /1972م، من أبرز

مؤلفاته: فصول الأصول، وسلك الدرر. انظر السيابي فصول الأصول، ص26-37.

(7) السيابي، فصول الأصول، ص 255.

(?) انظر: الزركشي، البحر المحيط، ج4، ص8.

43