القواعد الأصولية الواردة في كتاب الإيضاح

الجزء ١ · صفحة ٨٨

4- دليل القاعدة:

دل الاستعمال اللغوي على أن الفاء للترتيب، قال سيبويه: "مررت بزيد فعمرو، تريد أن

تعلم بالفاء أن الآخر مر به بعد الأول" (?).

ودل على كونها للترتيب دخولها على الجزاء؛ لأنه يكون عقيب الشرط، مثل: "إذا فعل فلان كذا فافعل كذا"، فالفاء توجب التعقيب. (2) تطبيق الشماخي للقاعدة:

استدل الشماخي على ترتيب أعضاء الوضوء بحديث عمرو ابن عنبسة حينما سأل النبي أن يحدثه عن الوضوء فقال: «ما منكم رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق … » (?)، فقدم المضمضة قبل الاستنشاق، ثم ذكر أنه قد يعارض معارض بحديث: «إذا توضأت فضع في أنفك ماء ثم استنثر» (4)، ويقول أي المعارض والفاء توجب التعقيب"، لكن الشماخي هذا الحديث بقوله: "قيل له والله أعلم - النظرُ يوجب عندي أن معنى الحديث يتوجه أن يكون: إذا أردت أن تتوضأ فابدأ بالمضمضة والاستنشاق … " إلى آخر كلامه رحمه الله. (5)

الفرع الثالث: قاعدة " (إنما) من حروف الحصر"

? - نقد صياغة القاعدة

وجه

قال الشيخ عامر: "و (إنما) من حروف الحصر (6)، والغرض أنها تفيد الحصر فحَسُن إثبات

لفظ الإفادة؛ فالصيغة المختارة: ((إنما) تفيد الحصر).

(1)

ا سيبويه، عمرو بن عثمان بن قنبر الحارثي بالولاء أبو بشر (ت: ???هـ)، الكتاب، تح: عبد السلام محمد هارون، مكتبة الخانجي - القاهرة، ط 3-1408هـ، ج ?، ص 42.

(2) أبو يعلى، العدة، ج?، ص???.

(?) مسلم، صحيح مسلم، کتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب إسلام عمرو بن عنبسة، حديث رقم: 832، ج ?، ص 569.

(4) ذكره الشماخي أنه للقيط بن صبرة أو لغيره من طريق ابن عباس، ورواه أحمد في مسنده بلفظ قريب. أحمد، أحمد محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (ت: 241هـ)، مسند أحمد، كتاب مسند المدنيين، باب حديث لقيط

حديث رقم: 16383، (مؤسسة الرسالة دم، ط 1 - 1421هـ)، ج26، ص308.

(5) الشماخي، الإيضاح، ج 1، ص 73-74.

(6) الشماخي، الإيضاح، ج 1، ص 64.

بن صبرة

بن

٨٨ / ١٢٤ الأصل المصوَّر ٢ م.ب.