الإجماع وإمكان تحققه في وقتنا المعاصر

المطلب الثالث: أقسام الإجماع:

بعد أن تطرقت في المطلبين السابقين لتعريف الإجماع لغة واصطلاحا، سأذكر في هذا المطلب

- بإذن الله - أقسام الإجماع عند الأصوليين باعتبارات مختلفة:

أولاً: باعتبار ذاته وينقسم إلى:

أ - إجماع الصريح ما كان اتفاق مجتهدي الأمة عليه نطقاً في واقعة ما، نفياً أو إثباتاً. ب – وإجماع السكوتي: هو أن يقول بعض المجتهدين قولاً، أو يعمل عملاً في مسألة اجتهادية

قبل استقرار المذاهب ويسكت باقي المجتهدين عن إبداء الرأي سواء بالموافقة أو المخالفة".

ثانياً: باعتبار أهله ينقسم إلى: إجماع عامة: هو المعلوم من الدين بالضرورة وهذا ينقله عامة المسلمين وكذلك خاصته، وإجماع خاصة ما ينقله الخاصة من أهل العلم فقط".

6

ثالثاً: باعتبار عصره ويقسم إلى: إجماع الصحابة رضي الله، وإجماع غيره.

عنهم.

رابعاً: باعتبار نقله إلينا ينقسم إلى: إجماع منقول إلينا بطريق التواتر، وإجماع منقول إلينا بطريق

الآحاد.

خامساً: باعتبار قوته ينقسم إلى: إجماع قطعي مثل المعلوم من الدين بالضرورة كفرضية الصلاة والزكاة ونحو ذلك، وإجماع ظني: كالإجماع السكوتي الذي غلب على الظن فيه اتفاق الكل

(?) انظر: العمري، ظافر بن حسن، موسوعة الأجماع في الفقه الإسلامي، ط ? (جمهورية مصر العربية-منصورة: دار الهدى للنشر والتوزيع، (1433) هـ - ???? م) ج?، ص ??.

(?) انظر: المرجع نفسه، ج?، ص (42).

(?) انظر: المرجع نفسه، ج?، ص??.

((4)) انظر: المرجع نفسه. ((5)) انظر: المرجع نفسه.

((6)) انظر: المرجع نفسه.