الإجماع وإمكان تحققه في وقتنا المعاصر

ثالثاً: حجية الإجماع باعتبار عصره وينقسم إلى:

إجماع الصحابة حجة إجماع الصحابة؛ لأن الإجماع لا يختص بعصر سواء كانوا صحابة أو

غيرهم.

- وإجماع غير الصحابة حجة فلا يختص بالصحابة فقط.

التابعي الذي صار مجتهدا وقت اتفاق الصحابة -رضي الله

هل معتبر في انعقاد عنهم.

إجماعهم؟ خلاف فمعتبر عند الشافعية الذين قالوا باشتراط انقراض العصر، أما الشافعية الذين

قالوا بعدم اشتراط انقراض العصر فلا يعتبر.

إجماع أهل المدينة: ليس بحجة".

رابعاً: أما حجيته باعتبار قوته وينقسم إلى:

إجماع قطعي: اتفق العلماء أن الإجماع المنقول بالتواتر حجة لازمة.

- وإجماع ظن (الآحاد): اتفق جماهير من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة على أن الإجماع

منقول بطريق الواحد حجة.

(?) انظر: الداغستاني، مرتضى علي بن محمد المحمدي، المدخل إلى أصول الإمام الشافعي من خلال تحفة المحتاج بشرح

المنهاج، ط 1، مرجع.

سابق،

ج ?، ص ???

(?) انظر: المرجع نفسه، ج ?، ص ??? (?) نظر: المرجع نفسه، ج ?، ص (384).

(18)