الإجماع وإمكان تحققه في وقتنا المعاصر

ه- أما عند الحنابلة فقد جاء في كتبهم:

أولاً: حجية الإجماع باعتبار ذاته وهي عندهم نوعان:

- الإجماع الصريح حجة قاطعة عند جمهور الأصوليين تحرم مخالفته.

- الإجماع السكوتي: خصص المصنف الإجماع السكوتي في الصحابة فقط دون إجماع سائر الأعصار، وذلك يكون قد خالف جمهور الأصوليين في أن الإجماع السكوتي يكون في الصحابة وسائر الأعصار، والإجماع السكوتي ليس إجماعاً عندهم".

ثانياً: حجية الإجماع باعتبار أهله وينقسم إلى قسمين:

إجماع الكافة الأمة: العوام لا يعتبر إجماعهم عند الأئمة الأربعة، ولا يعتد في الإجماع بقول كافر، سواء بتأويل أو بغيره ".

- إجماع الخاصة بلا خلاف في اعتبار إجماع علماء العصر من أهل الاجتهاد في الإجماع، وأنه لا يعتد بقول الصبيان والمجانين.

ثالثاً: حجية الإجماع باعتبار عصره وينقسم إلى:

إجماع الصحابة: هو حجة، وهنا عدة مسائل تطرح في هذه النقطة: - باتفاق إجماع الأئمة الخلفاء الأربعة ليس بإجماع ولا حجة.

(?) انظر: الجماعيلي، عبد الله بن أحمد، روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن

حنبل، ط ? (مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع، (1423) هـ - ???? م) ج?، ص ???.

(?) انظر: المرجع نفسه، ج (1)، ص (434).

(?) انظر: المرجع نفسه، ج?، ص (395).

((4)) انظر: المرجع نفسه، ج?، ص ???. ((5)) انظر: المرجع نفسه، ج (1)، ص (414).

??