الإجماع وإمكان تحققه في وقتنا المعاصر

إذا اختلف الصحابة على قولين: لم يجز إحداث قول ثالث عند قول الجمهور.

إجماع غير الصحابة وهنا عدة مسائل تندرج هنا:

التابعي إذا بلغ رتبة الاجتهاد في عصر الصحابة اعتد بخلافه في الإجماع عند الجمهور".

- وإجماع أهل المدينة ليس بحجة".

رابعاً: أما حجيته باعتبار قوته وينقسم إلى:

- إجماع قطعي: حجة حيث قال ابن حامد، وجمع: يكفر منكر حكم إجماع قطعي، وقال بعضهم لا يكفر ولكن يفسق.

- وإجماع ظني: حجة حيث قال الحنابلة وأكثر العلماء على أن الإجماع يثبت بخبر الواحد". ونسب إلى النظام أن الإجماع ليس بحجة، كذلك قالت الإمامية من الشيعة أن الإجماع ليس حجة لكن الحجة في أن الإمام داخل فيهم وقوله مقطوع على صحته".

(?) انظر: الجماعيلي، عبد الله بن أحمد، روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن

حنبل، مرجع سابق، ج (1)، ص (430).

(?) انظر: المرجع نفسه، ج?، ص???.

(?) انظر: المرجع نفسه، ج?، ص (411).

((4)) انظر: المداوي، علي بن سليمان الدمشقي، التحبير شرح التحرير في أصول الفقه، دراسة وتحقيق: عبد الرحمن الجبرين، عوض القرني، أحمد السراح، ط ا (السعودية، الرياض مكتبة الرشد، (1421) هـ - (2000) م) ج 4، ص (1679). ((5)) انظر: المرجع نفسه، ج 4، ص (1689).

((6)) انظر السمعاني منصور بن محمد بن عبد الجبار ابن أحمد، قواطع الأدلة في الأصول، ط? (بيروت، لبنان: دار الكتب العلمية، (1418) هـ / (1999) م)، ج ?، ص (462).

??