الاستدلالات الأصولية عند سماحة الشيخ الخليلي

-1

ذكر سماحة الشيخ - حفظه الله - الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: « … وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن»

وقال معلقا "ولعله يفهم من هذا الحديث أن رؤية الله بنفسه لا تنافي كبرياءه؛ لذلك كانت غير ممتنعة، ولكن بما أن الحديث أحادي ودلالته على ذلك من باب المفهوم المخالف لا يمكننا الاعتماد عليه في ترجيح أحد الاحتمالين وحسبنا أن نقف عند هذا الحد" ". احتج المخالفون في مسألة إحباط العمل للمسلمين بقوله تعالى: ﴿وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقْتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ﴾ (التوبة: (54)) فبيّن أن المانع هو الكفر وحده، فلا يعطى ما دونه هذا الحكم ".

وجوابه: أنه لا حجة فيه إذ هو من باب مفهوم المخالفة، وبناء حكم على امر لا يعني انحصار ذلك الحكم في ذلك الأمر وحده.

الفرع السابع: مفهوم العدد

-1

أخرج الطبري في تفسيره من طريق أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " ينفخ في الصور ثلاث نفخات الأولى نفخة الفزع، والثانية نفخة الصعق، والثالثة

نفخة القيام لرب العالمين … "". قال سماحة الشيخ عقبه "والحديث لا يصح لمنافاته قول الله تعالى (فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة) إذ لو كانت قبل نفخة الصعق نفخة أخرى لذكرها الله تعالى""

?

?

-?

ذكر سماحة الشيخ في حديث خصال الإيمان أنَّ العدد المذكور لا يفيد الحصر '، ذلك أنَّ الروايات الدالة عليه متباينة فبعضها يفيد أن خصال الإيمان بضع وسبب

البخاري، صحيح البخاري، مرجع سابق، رقم الحديث: (4878)، ج 6، ص (145).

الخليلي، برهان الحق، ج 4، ص (95).

انظر: الطريثيثي أبو طاهر متشابه القرآن تحقيق ودراسة عبد الرحمن بن سليمان السالمي معهد المخطوطات العربية،

القاهرة، ط (1)، (1436) هـ، ص

7

???

انظر: الخليلي، برهان الحق، مرجع سابق، ج?، ص (165).

الطبري، جامع البيان، مرجع سابق، ج??، ص???.

الخليلي، برهان الحق، مرجع سابق، ج?، ص???.

(94)