عسل النحل وأحكامه في الفقه الإسلامي

تمهيد: بعد إنهاء المقدمات المهمة في الفصل الأول بإذن الله تعالى أشرع في الفصل الثاني، والذي

يتحدث عن المسائل الفقهية المصاحبة للعسل ولتجارته في الفقه الإسلامي.

المطلب الأول: زكاة عسل النحل

الزكاة شرعا: هي تمليك مال مخصوص لشخص مخصوص مع النية، وقد اختلف العلماء في وجوب زكاة العسل إلى قولين: قول بوجوب الزكاة في العسل، وقول بعدم وجوب الزكاة في العسل. أولا: القول بوجوب الزكاة في العسل، وأدلتهم:

روي عن: عمر بن عبد العزيز والأوزاعي والزهري وربيعة ومكحول ويحيى بن سعيد وابن وهب من المالكية وسليمان بن موسى الفقيه الأحدب الدمشقي وإسحاق وأبي عبيد وأحمد" وأبي حنيفة" وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه

أدلة القول الأول:

1. مَا رَوَى عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُؤْخَذُ فِي زَمَانِهِ مِنْ قِرَبِ الْعَسَلِ، مِنْ كُلِّ عَشْرِ قِرَبٍ قِرْبَةٌ مِنْ أَوْسَطِهَا. رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ قال ابن حزم: ((فَصَحِيفَةٌ لَا تَصِحُ، وَقَدْ تَرَكُوهَا حَيْثُ لَا تُوَافِقُ تَقْلِيدَهُمْ مِمَّا قَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي غَيْرِ مَا

مَوْضِع)).

زكاة الزروع والثمار والعسل، محسن عبد فرحان الجميلي، رسالة ماجستير مقدمة إلى مجلس كلية العلوم الإسلامية في جامعة بغداد، دط، ????م، ص??.

البناية شرح الهداية، محمود بن أحمد الحنفي بدر الدين العيني، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، ط 1، 1420هـ - 2000م،

ج 3 ص 427

4

المحلى بالآثار، ابن حزم علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري، دار الفكر - بيروت، دط-دت، ج4-ص36 أحمد المحلى بالآثار، ابن حزم علي بن بن سعيد بن حزم الظاهري، دار الفكر - بيروت، دط-دت، ج4-ص38 ه علي بن بن سعيد بن حزم الظاهري يكنى ويعرف بابن حزم ولد سنة 384هـ وتوفي عام 450هـ)، كان عالما حافظا، كان شافعيا فاصبح ظاهريا له مؤلفات كثيرة منها: الإيصال إلى فهم كتاب الخصال الجامعة لحمل شرائع الإسلام في الواجب والحلال

أحمد

??