عسل النحل وأحكامه في الفقه الإسلامي

?. عَنْ سُلَيْمَانِ بْن مُوسَى «، أَنَّ أَبَا سَيَّارَةَ الْمُتَعِى قَالَ: قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّ لى نَحْلا. قَالَ: أَدِ عُشْرَهَا. قَالَ: فَاحْمِ إِذَا جَبَلَهَا. فَحَمَاهُ لَهُ. رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ، وَابْنُ مَاجَهْ رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتُ إِلَّا سُلَيْمَانَ الْأَشْدَقَ قَالَ الْبُخَارِيُّ: ((عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ))، وَقَدْ وَثْقَهُ ابْنُ مَعِينٍ، قَالَ الترمذي: هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ الْمُحَدِّثِينَ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يُدْرِكُ أَبَا سَيَّارَةَ)). ?. وَرَوَى الْأَثْرَمُ عَنْ ابْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِهِ، أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَمَرَهُ فِي الْعَسَلِ بِالْعُشْرِ وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ بِقَوْلِ عُمَرَ، قِيلَ لِأَحْمَدَ: إِنَّهُمْ تَطَوَّعُوا بِهِ، قَالَ: لَا، بَلْ أُخِذَ مِنْهُمْ، وَعَنْهُ: لَا زَكَاةَ فِيهِ بِنَاءً عَلَى قَوْلِ الصَّحَابِي؛ لِأَنَّهُ تَابِعٌ خَارِجٌ مِنْ حَيَوَانٍ، أَشْبَهَ اللَّبَنَ." قال ابن حزم: ((أَمَّا خَبَرُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: فَلَا يَصِحُ؛ لِأَنَّهُ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِي عَنْهُ، وَلَمْ يُدْرِكْهُ عَطَاءٌ، وَعَنْ منير بن عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ، وَكِلَاهُمَا مَجْهُولٌ، وَبَعْضُ رُوَاتِهِ يَقُولُ: مُتَيَّنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَلَا يُدْرَى مَنْ هُوَ، وَعَنْ بَقِيَّةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، ثُمَّ عَنْ هِلَالِ بْنِ مُرَّةَ، وَلَا يُدْرَى مَنْ هُوَ))

نصاب العسل بناء على القول الأول:

النبي

نصاب العسل عشرة أفراق وهذا قول الزهري، وقال أبو يوسف ومحمد: خمسة أوساق لقول الله عليه وسلم: ((ليس) فيما دون خمسة أوسق صدقة))، وقال أبو حنيفة": ((تجب في قليلة

صلي

والحرام والسنة والإجماع وكتاب الإحكام في أصول الأحكام وكتاب الفصل في الملل في الأهواء والنحل، انظر: وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان أحمد بن محمد الإربلي، تحقيق: إحسان عباس دار صادر - بيروت، دطدت، ج?ص??? المحلى بالآثار، ابن حزم علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري، دار الفكر - بيروت، دطدت، ج4-ص38

2 البخاري هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الجعفي البخاري (توفي: 256هـ)، الحافظ، صاحب الجامع الصحيح، انظر: وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان أحمد بن محمد الإربلي، تحقيق: إحسان عباس دار صادر - بيروت دطدت، ج 4-ص190 أبو جعفر محمد بن أ أحمد بن نصر الترمذي الشافعي (توفي: (??5 صاحب سنن الترمذي، وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان محمد الإربلي تحقيق إحسان عباس دار صادر - بيروت دطدت، ج 4-195 المبدع في شرح المقنع، ابن مفلح إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد أبو إسحاق، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، ط 1، 1418 هـ - 1997 م، ج 2 ص 349

أحمد

بن

ه المبدع في شرح المقنع، ابن مفلح إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد أبو إسحاق، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، ط 1، 1418 هـ - 1997 م، ج 2 ص 349

V

النعمان بن

المحلى بالآثار ابن حزم علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري، دار الفكر - بيروت، دط-دت، ج4-ص38 ثابت مولى لبني تميم يعرف بأبي حنيفة (توفي: 150هـ)، ضعيف في الحديث، كان صاحب رأي، انظر: الطبقات الكبرى، ابن سعد محمد بن سعد الهاشمي (توفي: 230هـ)، تحقيق: محمد عبدالقادر عطا، دار الكتب العلمية-بيروت، ط 1، 1410 هـ - ??90 م، ج?ص ???.

??