الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الفكر الإباضي

قوله (أولئك هم المفلحون): ربط فلاح الفرد بأمره للمعروف ونهيه عن المنكر ومن منا

لا يريد الفلاح.

قوله تعالى: (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ ءَامَنَ أَهْلُ الْكِتَبِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمْ الْفَسِقُونَ)،

، ووجه استدلالهم أن الله تعالى ذكر شروط نيل الإنسان للخيرية وشروط انتمائه للأمة الإسلامية وأحد هذه الشروط هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. قالوا إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض عيني كالحج، والحج لا يسقط عن الفرد إن قام به البعض وكذلك الأمر والنهي.

وخلاصة القول: الذين قالوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض عيني نظروا إلى وجوبه من حيث الاعتقاد وأنه من مستلزمات التوحيد، وأما الفريق الآخر ربطوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالقدرة والاستطاعة وفسروا النص وفهموه على نحو آخر.

أيضا من خلال قراءتي لمصادر الإباضية وجدت أن حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض عيني وبهذا يقول الخليلي، ماعدا عدد قليل من علماء الإباضية

يقولون بأنه فرض كفائي.

-?

-3

سورة آل عمران: ???.

2 الخليلي، سعيد بن خلفان كتاب إغاثة الملهوف بالسيف المذكر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لسعيد بن خلفان الخليلي المتوفي سنة:????م دراسة وتحقيق الربخي، صالح بن سليم بن صالح، مرجع سابق، ص??-??.

24