الودائع المصرفية التثميرية وأحكامها الناصري، معاذ بن مبارك

الودائع المصرفية التثميرية وأحكامها

الجزء ١ · صفحة ٢٢

ووجهة الدلالة

من

هذه الآية هو أن الأمانات تختلف باختلاف نوعها فتارة تكون بين العبد

وربه وتارة تكون بين العباد أنفسهم، وفي جميع الحالات يجب على المسلم الوفاء بها جميعا ولا

يجوز التفريط بها أو التهاون في حقها ولو قليلا.

ونلاحظ هنا أن القرآن وهو الأصل استخدم لفظ الأمانة بدل لفظ الوديعة وذلك لأن الأمانة أوسع مفهوماً من الوديعة، فالأمانة قد تكون أحياناً بقصد أو بغير قصد أما الوديعة فلا تكون

إلا بقصد.

ولهذا تطلق الأمانة على المعاني مثل أمانة الدين والعقيدة والصلاة والغسل والوضوء وغيرها والوديعة إنما تطلق على الأشياء الحسية فقط.

المطلب الثاني: السنة

نلاحظ بعد استقراء بسيط أن الوديعة الاستثمارية بمعناها الاصطلاحي المعروف الآن لم

يكن موجودا في عصره صلى الله عليه وسلم، وإنما كان متعارفا بينهم أنه مجرد الحفظ فقط دون أي مقابل أو شروط وضوابط.

وقد ورد إلينا أن الرسول كان يحث على ارجاع الأمانة متى ما طلبت منه والحفاظ عليها ما دامت في ملكه وحوزته، وقد جاءت النصوص النبوية الشريفة بذكر كلمة الأمانة بدل الوديعة.

ومن

هذه النصوص التي تدل على مشروعية الأمانة والتي يقصد بها الوديعة.

9