التعسف في استعمال حق العدول عن الخطبة

والذي يظهر من المذهب الشافعي، وجوب ردها كلية من الطرفين ان كانت قائمة، أما إذا هلكت يسترد

قيمتها.

. المذهب المالكي: إذا كان العدول من الخاطب لا يسترد شي من الهدايا، أما إذا كان العدول

من المخطوبة جاز للخاطب ان يسترد الهدايا. (2)

(4)

المذهب الحنبلي: قال صاحب الإنصاف": " وقال الشي تقي الدين رحمه الله أيضا: ما قبض بسبب النكاح فكمهر. والذي يظهر لدينا أن الهدايا تسترد، ولكن هناك قول آخر وهو عدم جواز الرجوع بالهدايا.

الجويني، أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف، نهاية المطلب في دراية المذهب. تحقيق: عبد العظيم محمود الديب، ط 1، د. م، دار المنهاج، (2007))، ج?، ص (407).

(2) مالك، مالك بن انس بن عامر الأصبحي، المدونة، ط?، (د. م، دار الكتب العلمية، (1994) م)، ج (4)، ص (414). ويعرف بالمداوي ولد تقريبا من سنة (820) عشرين وثمان مائة بِمُراد ونشأ بها فحفظ الْقُرْآن وَقَرَأَ فِي الْفِقْه على احمد بن يُوسُف ثُمَّ تحول إلى دمشق وَقَرَأَ على علمائها في الْفُنُون ثمَّ قدم الْقَاهِرَةِ وَأخذ عَن علمائها وتصدى للإقراء بدمشق ومصر وللافتاء وصف التصانيف مِنْهَا الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف أربع مجلدات كبار وَاخْتَصَرَهُ في مُجَلد وتحرير الْمَنْقُول في تمهيد علم الْأُصُول وَشَرحه وَسَمَاهُ التحبير في شرح التَّحْرِير في مجلدين وله تصانيف غير ذَلِكَ وَهُوَ عَالم متقن مُحقق لكثير من الْفُنُون منصف منقاد إلى الحق متعفف ورع وَمَات في جُمَادَى الأولى سنة (885) خمس وثمانين وثمان مائة. المرداوي، علاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان بن أحمد الإنصاف، تحقيق. أبي عبد الله محمد حسن إسماعيل الشافعي، ط 1، (بيروت لبان دار الكتب العلمية، (1412) هـ - ????م)، ج ?، ص (296).

ه ابن حزم، أبو محمد علي بن احمد الظاهري، المحلى بالآثار، د. ط، بيروت، دار الفكر، د. ت)، ج?، ص??؛ ابن مفلح، أبو إسحاق إبراهيم بن محمد المبدع في شرح المقنع، ط 1، (بيروت: دار الكتب العلمية، ????م)، ج ?، ص???.

??