عمل أهل المدينة عند الأصوليين

13

العلماء في هذا الأصل، ومن هؤلاء الباحث عمر بن عبدالكريم الجيدي، وقد عرفه الباحث حسان فلبمان بتعريف أشبه بالشرح، فقال: " عمل أهل المدينة عبارة عن أقاويل أهل العلم بالمدينة، بعضه أجمع عليه عندهم، وبعضه عمل به بعض الولاة والقضاة حتى اشتهر، وكله إجماع أهل المدينة، وأن منه ما كان أصله سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومنه ما

سمي

الله كان سنة خلفائه الراشدين رضي عنهم، ومنه ما كان اجتهادا ممن "بعدهم

.

14"

وانتقد الباحث عبدالرحمن الشعلان هذا التعريف أولا من حيث سبكه فلم يأت على صورة تعريف بل هو أشبه بشرح أو توضيح، ومن حيث إن الباحث اقتصر على الأقاويل، ثم انتقده من ناحية من يعتبرون في العمل، ومن ناحية أنه لم يحدد زمن انتهاء حجية العمل فيفهم منه أنه حجة في كل زمن، لكن الظاهر من كلام فلبمان أنه ما أراد التعريف وإنما أراد الشرح، وقد تدارك بعض هذه الانتقادات في نتائج الباب الأول من

بحثه 15

ثم عرف الشعلان عمل أهل المدينة محاولا تفادي هذه الانتقادات، ومراعيا المعاني

التي اعتبرها الإمام مالك في هذا الأصل، فقال:" هو

ما اتفق عليه العلماء والفضلاء بالمدينة

كلهم أو أكثرهم في زمن مخصوص سواء أكان سنده نقلا أم اجتهادا"16.

13) انظر: الجيدي، عمر بن عبدالكريم، العرف والعمل في المذهب المالكي، ومفهومهما لدى علماء المغرب، د. ط. (المغرب - المحمدية: مطبعة فضالة، 1982 م، ص 262، ص 285، ص 298.

14

) فلبمان حسان بن محمد، خبر الواحد إذا خالف عمل أهل المدينة، دراسة وتطبيقا، ط 1. (الإمارات: دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث، 1421 هـ / 2000 م)، ص 99 - 100

15

) المرجع نفسه، ص 129.

16 (الشعلان،، أصول فقه الإمام مالك، سابق، ج 1، ص 1042. مرجع

12