عمل أهل المدينة عند الأصوليين

يوسف وغيره من المخالفين ممن ناظر مالكاً وغيره من أهل المدينة في مسألة الأوقاف والمد والصاع حين شاهد هذا النقل وتحققه ولا يجب لمنصف أن ينكر الحجة هذا، وهذا الذي تكلم عليه مالك عن أكثر شيوخنا ولا خلاف في صحة هذا الطريق، وكونه حجة عند العقلاء وتبليغه العلم يدرك ضرورة، وإنما خالف في تلك المسائل من غير أهل المدينة من لم يبلغه النقل الذي بها" ثم ذكر عن القاضي عبدالوهاب قوله: " ولا خلاف بين أصحابنا في هذا "32.

ويؤكد هذا المعنى العلامة ابن جزي 33 في تقريب الوصول حيث يقول:" أما إجماع أهل المدينة فهو حجة عند مالك وأصحابه وهو عندهم مقدم على الأخبار"34، فالمالكية متفقون على حجية هذا النوع من العمل 35

أما النوع الثاني وهو ما كان طريقه الاجتهاد والاستنباط فقد اختلف فيه علماء المالكية على

أقوال:

32

) عياض، ترتيب المدارك، مرجع سابق، ج 1، ص 48 - 49.

33

) محمد أحمد بن بن محمد بن عبد الله بن يحيى ابن عبد الرحمن بن يوسف بن جزي الكلبي، أبو القاسم، ولد سنة 693 هـ، وتوفي سنة: 741 هـ، له مصنفات كثيرة منها وسيلة المسلم في تهذيب صحيح مسلم، والدعوات والأذكار الأخبار والقوانين الفقهية في تلخيص مذهب المالكية.

المتخرجة من صحيح انظر: لسان الدين ابن الخطيب، محمد بن عبد الله الإحاطة في أخبار غرناطة، ط 1. (بيروت: دار الكتب العلمية، 1424 هـ)، ج 3، ص 10 - 13، وابن جزي، محمد أحمد بن بن محمد، تقريب الوصول إلي علم الأصول (مطبوع مع: الإشارة في أصول الفقه)، المحقق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل، ط 1. (لبنان-بيروت: دار الكتب العلمية، 1424 هـ -

2003 م)، ص 129.

34

35

) ابن جزي، تقريب الوصول، مرجع سابق، ص 184.

) انظر: ابن رشد محمد القرطبي، الجامع من المقدمات تقديم وتحقيق وتعليق: د المختار بن الطاهر، ط 1. (د. م،:دار الفرقان، 1405 هـ/1985 م)، ص 351 والقرافي، أحمد بن إدريس، نفائس الأصول في شرح المحصول، المحقق: عادل أحمد عبد الموجود، علي محمد معوض، ط 1. (د. م: مكتبة نزار مصطفى الباز، 1416 هـ - 1995 م)، ج 6، ص 2708 - 2709، والسبكي، الإبهاج في شرح المنهاج، مرجع سابق، ج 2، ص 364 - 365.

19