نظرية الأجور في الفقه الإسلامي

6

في جواز المسابقة على الخيل، وغيرها من الدواب وعلى الأقدام، وكذا الترامي

بالسهام، واستعمال الأسلحة لما في ذلك من التدريب على الحرب"

3811

الفرق بين الجعل والأجر: من حيث اللغة الجعل من "جَعَلَ لَفَظٌ عَامٌ فِي الأفعال كلّها، وَهُوَ أَعَمُّ مِن فَعَل وصنع وسائر أخواتها "39.

ومن حيث الاصطلاح، الجعل يأتي على سبيل الجائزة، والأجرة محض عوض، "والعمل في الجعل يكون معلوما ومجهولا، ولا يكون الإجارة إلا في عمل معلوم"

الفرع الرابع: الراتب

40"

الراتب لغة: من "رتبَ الشيءُ يَرْتُبُ رُتُوباً: ثَبَتَ ودَامَ ولمْ يَتَحَرِّك، كتَرتَّب، وعَيْشُ

رَاتِبٌ: ثَابِتٌ دَائِمٌ، وأَمْرُ راتِبٌ أَي دَارٌ ثَابِتٌ "41.

وخلاصة ذلك أن الراتب هو أجر ثابت شهريا أو أسبوعيا …

ونستأنس من المعنى اللغوي أن مصطلح الراتب قريب من الأجر، حيث إن مصطلح الراتب يستخدم عادة عندما تحصل شهريا على مبلغ ثابت. والأجر أعم من الراتب.

الخامس: الكراء

الكراء لغة: "أجر الْمُسْتَأْجر " 42 من كَرِيَ يَكْرَى گري، فهو گر، والكراء، ممدود:

أجر المستأجر من دار أو دابة أو أرض ونحوها واكتريتُه أخذته بأجرة". 43 إذا الأجر

والكراء بمعنى واحد.

38

ابن حجر، أحمد بن حجر العسقلاني، فتح الباري شرح البخاري. ط. (دار المعرفة، بيروت،

????هـ.) ، ج 7، ص 45.

39 – الزبيدي، تاج العروس، المصدر السابق، (مادة: جعل) ، ج 28، ص 206.

40

اطفيش،

محمد بن يوسف بن عيسى، شرح النيل وشفاء العليل. ط 2. (دار الفتح، بيروت. ودار التراث العربي، ليبيا. ومكتبة الإرشاد، جدة.، 1392 هـ / 1972 م) ، ج 10، ص 65. مرتضى، الزبيدي، محمّد بن محمد بن (المتوفى: 1205 هـ) ، تاج العروس من جواهر القاموس، تحقيق: مجموعة من المحققين، دار الهداية، فصل، ج 2، ص 481.

41

{

22

}