نظرية الأجور في الفقه الإسلامي

الجزء ١ · صفحة ٥٢

يقول الجويني: "ينبغي على الإمام كفاية، من شغلوا عن رزقهم لأجل الدين، ولولا

113

قيامهم بما هم. عليه لانهار الدين وتعطلت أركان الإيمان. ولو اشتغل المعلمون بتعليم

بلا أجر للزم ضياعهم وضياع عيالهم، ولو اشتغلوا بالحرفة للاكتساب يلزم ضياع القرآن

114 "

والدين".

والذي يراه الباحث من استطاع القيام بهذه الفرائض دون أن يطلب من أحد أجرا فحري له أن يفعل ذلك صونا لدينه وطلبا لمرضات، به، وإن كان ذاك العمل يأخذ جل وقته حيث لا يتمكن من الكسب له أن يأخذ كفايته وإلا فلا.

الفرع الثالث: حكم:

تسعير

الأجور

أولا: تعريف التسعير لغة واصطلاحا

التسعير لغة: من سعر: السعر: سعر السوق الذي تقوم عليه بالثمن. تقول: أسعر أهل

السوق إسعاراً، وشعروا تسعيراً إذا اتفقوا على سعر 115.

التسعير اصطلاحا: عرف الفقهاء التسعير بتعريفات كثيرة، تبعا لاختلافهم فيما يجوز التسعير

ومن

112 له

حق التسعير، والمعنى الشرعي للتسعير مستخلص من المعنى اللغوي.

القرافي: أحمد بن إدريس السنهاجي، الفروق المسمى أنوار البروق في أنواع الفروق، تحقيق، خليل منصور، ر، (دار النوادر) ج 3 ص 3.

ينظر: القرافي: شهاب الدين أحمد بن إدريس بن عبد الرحم الذخيرة، تحقيق: محمد حجي، ط 1: 1994، (دار الغرب الإسلامي- بيروت) ج 7، ص 186.

الشغدي، أبو الحسن علي بن الحسين بن محمد، النتف في الفتاوى، تقيق: صلاح الدين الناهي (دار الفرقان / مؤسسة الرسالة. - عمان الأردن / بيروت لبنان) ط 2، 1404 - 1984، ج 1، ص 198

113

عبد الملك الجويني،

عبد بن

الله

بن يوسف بن. محمد، الغياثي غياث الأمم في التياث الظلم،

تحقيق: عبد العظيم الديب. ط 2. (مكتبة إمام الحرمين 1401 هـ) ، ص 245.

114

- ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز (المتوفى: 1252 هـ) ، رد المحتار على الدر المختار. دط. دار

الفكر - بيروت، 1412 هـ - 1992 م، ج - 1، ص 653.

115

الفراهيدي، كتاب العين، المصدر السابق، باب: (ع س ر) ج 1 ص 329

44} {

٥٢ / ٦٨ الأصل المصوَّر ٠ م.ب.