أسباب الخلاف بين العلماء

للإمام الجيطالي عبيد أراد بيعهم عندما نزل بطرابلس (1). كما كانوا يتاجرون بالذهب المجلوب

من

بلاد السودان (2).

وقد اشتهر الجبل بأسواقه المحلية، خاصة في شروس (?) وجادو (4) التي كان فيها أسواق كثيرة (5)، حتى إن أبا زكريا الأرجاني (6) قام بتنظيم أسواق جادو بين القبائل (?)، حفاظا على النشاط الاقتصادي، ولكيلا يتعطل بسبب التنازع القبلي.

الفرع الثالث: الحياة العلمية:

اشتهر جبل نفوسة بكثرة العلماء، واهتمامهم بالعلم والتعليم والنشر والتأليف (?)، ولم يكن العلم مقتصرا على الرجال فقط، بل كانت النساء أيضا، يتعلمن العلم ويتدارسنه (9)، ويعد الجبل أول البلاد الإسلامية التي فكرت في إنشاء مدرسة للبنات بسكن داخلي (10)، وقد انتشرت

(?) انظر: الشماخي السير، مرجع سابق، ج2، ص196.

(4)

انظر:. مزهودي، نفوسة في العصر الوسيط، مرجع سابق، ص???-???.

(?) شروس أو شَرُوس، كانت ذات عمران واسع عاصمة للبربر في جبل نفوسة زمن الفتح الإسلامي وما قبله، وقد كان لها شأن بعد ذلك في زمن الإباضية. انظر: الزاوي، الطاهر أحمد، معجم البلدان الليبية، ط1. (طرابلس: مكتبة النور، 1388هـ - 1968م)، ص 206. (?) جادو، مدينة قديمة في جبل نفوسة، كانت إحدى عواصم الجبل إبان الفتح الإسلامي، فتحت عام 22هـ على يد عمرو بن العاص. انظر: الزاوي، معجم ا البلدان الليبية، مرجع سابق، ص86.

(5) انظر: مزهودي، نفوسة في العصر الوسيط، مرجع سابق، ص???. (6) أبو زكريا بن أبي يحيى الأرجاني، حي في 340هـ، من شيوخ أرجان بالجبل كان والده حاكما وعالما، فأخذ عنه، عين حاكما بعد ما عزل أبو عبد الله التندميرتي اغتيل عند عودته من قتال الشيعة. انظر: محمد بابا

معجم أعلام الإباضية، مرجع سابق، ج2: ص157.

(?) انظر: مزهودي، نفوسة في العصر الوسيط، مرجع سابق، ص 340.

(^)

انظر: أ: أبو زكريا الجناوني، الوضع (مقدمة المحقق)، مرجع. سابق، ص?.

(?) انظر: الشماخي السير، مرجع سابق، ج?: ص???. (10) انظر: معمر، الإباضية في موكب التاريخ، مرجع سابق، ج?، ص???.

عمي

وآخرون،

- ??-