أسباب الخلاف بين العلماء

مدارس العلماء وحلقهم وتنقلاتهم بين البلدان؛ ليعلموا ويفقهوا الناس (?)، يقول البغطوري (2): " وقد بلغنا أنه جاز زمان على جبل نفوسة فشا فيهم العلم حتى لا يحتاج منهم منزل إلى منزل في مسألة " (?).

وكان نتيجة هذا الحراك العلمي أن ألفت المؤلفات، ودونت المدونات، حتى شهد لهم بذلك ابن خلدون (4): " وتطير إلينا هذا العهد من تلك البلاد دواوين ومجلدات عن كلامهم في فقه الدين وتمهيد قواعده وفروعه مباينة لأهل السنة وطرقها بالكلية، إلا أنها ضاربة بسهم في إجادة التأليف والترتيب " (5)، وقد امتلأت خزائنهم بمؤلفات في شتى المجالات (6)، وقد وجدت المكتبات العامة والتي تحتوي على آلاف الكتب (7)، هذا بجانب المكتبات الخاصة لكل عالم من العلماء، ومن اهتمام بعض العلماء بالعلم وتشجيعهم له أن حبّسوا كتبهم في سبيل الله، أولئك ومن الإمام الجيطالي (?)، وقد اقتدى في هذا بشيخه الطرميسي الذي وقف كتبه أيضا (؟)، وكذلك

(?) انظر: المرجع نفسه، ج 1، ص 326 - 327، وكوردي، الحياة العلمية في نفوسة، مرجع. سابق، ص 84-96. (2) مقرين بن محمد البغطوري النفوسي، عاش في القرن السادس الهجري، أخذ العلم عن أبي محمد المجدولي وابي يحيى الجناوني، وهم ممن جازت عليه سلسلة نسبة الدين، ترك كتاب روايات الأشياخ الذي ترجم لمشايخ الجبل. انظر: البغطوري، روايات الأشياخ، ص 15، ومحمد بابا عمي، وآخرون، معجم أعلام الإباضية، مرجع سابق، ج?،

ص 423.

(3) البغطوري، روايات الأشياخ، مرجع سابق، ص106.

(4)

عبد الرحمن بن محمد بن محمد ابن خلدون الحضرمي الإشبيلي أبو زيد، ??????هـ) فيلسوف مؤرخ وعالم بحاثة، وملده ونشأته بتونس، تجول في البلاد الأندلسية، وتوفي في القاهرة له كتاب العبر وشرح البردة وكتاب في الحساب. انظر: الزركلي، الأعلام، مرجع سابق، ج?، ???.

(5) ابن خلدون العبر، مرجع سابق، ج?، ص???.

(6) أبو زكريا الجناوني، الوضع (مقدمة المحقق)، مرجع سابق، ص?، وخضير، الإمام الجيطالي وفكره العقدي، مرجع

سابق، ص 52.

(?) انظر: كوردي، الحياة العلمية في نفوسة، مرجع سابق، ص?? - ???.

(?) انظر: الجيطالي، تذكرة النسيان، مرجع

سابق، ص ?.

(?) انظر الشماخي السير، مرجع سابق، ج?، ص???.

:

- ?? -